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  • Title: TRAS LOS SIGNOS EN ROTACIÓN
    Descriptive info: TRAS LOS SIGNOS EN ROTACIÓN.. Segundo Encuentro:.. ARTE FRENTE AL FEMINICIDIO.. ALAS DE MARIPOSA.. El arte para movilizar contra la violencia de género.. María Suárez y Aylin Morera.. *.. (Co-coordinadoras.. Alas de Mariposa.. ).. Introducción.. La gira por Guatemala de la obra de teatro.. El Laberinto de las mariposas.. fue parte del Lanzamiento Regional de la Campaña Unete para poner fin a la violencia contra las mujeres del Secretario General de la ONU.. Simultáneamente a las funciones teatrales, se coordinaron y efectuaron foros, talleres y elaboración de murales como una extensión y reafirmación de los planteamientos de la obra de teatro, de la Campaña en contra de la violencia hacia las mujeres y fundamentalmente de las acciones y pronunciamientos de las organizaciones de mujeres en cada una de las comunidades, que fueron y son las actoras de la lucha contra la violencia hacia las mujeres en sus comunidades.. Esas actividades de popularización fueron las siguentes: talleres de resonancia entre mujeres (Huehuetenango); talleres de pintura de murales con mujeres, hombres, niñas y niños de las comunidades (Huehuetenango y Petén); talleres de pintura y autoestima de niñas y niños (Chiquimula-Jocotán), foros sobre la violencia contra las mujeres y, rituales de homenaje a víctimas de femicidio (Petén), además de la distribución de materiales de la Campaña Unete y entrevistas de radio, televisión y prensa.. Todas estas actividades fueron sistematizadas audiovisualmente (fotografía, video, audio) por la periodista Margaret Thompson de.. Radio Feminista Internacional.. y de.. quien estuvo cubriendo y participando en todas las actividades realizadas, incluso en las entrevistas de radio emisoras o canales televisivos comunitarios.. Algunas fueron filmadas por la cineasta Ishar Yasin para documenarlas y difundirlas en video.. Cabe destacar que esa gira por Guatemala fue el último eslabón del 2009 de una gira regional Mesoamericana que incluyó Costa Rica, México, Panamá, El Salvador, Nicaragua, Guatemala (en mayo), promoción de un concierto por los derechos de las mujeres en medio del golpe de estado en Honduras; y Panamá, como parte de la Escuela Mar de Cambios de Las Petateras Mesoamericanas.. La presentación de la obra de teatro y sus actividades de popularización contribuyeron, - junto con el trabajo de medios del periódico.. La Cuerda.. , de la Agencia de Prensa CERIGUA, de la Red Mujeres al Aire con las radios comunitarias y de otras iniciaivas mediáticoas - a hacer trascender la Campanaña Unete más allá de la ciudad que fue el lugar de las acividades oficiales del Lanzamiento.. Contribuyeron a abordar los imaginarios individuales y colectivos sobre formas no violentas de relacionarnos entre hombres y mujeres, y seres humanos en general; los imaginarios de violencia de género, guerras y sobre explotación de recursos de la naturaleza y entre humanos.. Contribuyeron a afirmar imaginarios de igualdad enre humanas y humanos y armonía con el resto del planeta.. El Laberinto de las Mariposas.. , obra de Teatro Documental, escrita y dirigida por la costarricense Ailyn Morera, basada en el libro:.. Mujeres, Metamorfosis del Efecto Mariposa.. de María Suárez Toro, costarricense- puertorriqueña, co coordinadoras del proyecto.. Alas de Mariposa.. y productora de.. La gira incluyó los siguientes lugares: Ciudad Guatemala, Huehuetenango, Xela en Quetzaltenango, Jocotán en Chortí de Chiquimulas, Cobán en Alta Verapaz y Flores en Petén.. En cada caso, se coordinó con organizaciones de mujeres que fueron las gestoras de las actividades de la presentación de la obra y de las actividades de conmemoración de los 16 Días de Activismo, el 25 de noviembre y la Campaña Únete.. En la ciudad.. En.. Ciudad Guatemala.. la obra fue presentada el 24 de noviembre comos cierre de la Feria del Conocimiento que abrió el Lanzamiento Regional de Únete.. El Instituto Guatemalteco Americano IGA / Sala de Teatro Dick Smith fue el escenario que albergó a 289 personas entre activistas, académicas, personal de agencias especializadas, estudiantes, trabajadores, miembros de los Cuerpos de Paz en Guatemala, artistas, amas de casa, etc.. En medio de la presentación el público aplaudió la rebeldía de Molly , la mujer biónica nacida para complacer y desarrollada para enriquecer la industria cosmetológica; Rosa Parks al permanecer sentada en su silla a pesar de que por ser negra debía cederla a un hombre blanco; la tejedora maya cuando evoca nuevos paradigmas frente a la violencia, entre otros momentos.. La obra de teatro terminó con una larga ovación de parte del público.. Al finalizar la obra el representante de la ONU, Juan Carlos Monje, del Sistema de Naciones Unidas (SNU), hizo un llamado al público presente para que no sólo pongan atención en las cifras de mujeres asesinadas o de los casos de violencia intrafamiliar, sexual y patrimonial que las autoridades han revelado.. Es indispensable que las sociedades empiecen a preguntarse por qué el Estado ha permitido elevar esos niveles o por qué el 98 por ciento de los casos conocidos por el Organismo Judicial (OJ) permanecen en la impunidad.. El funcionario ligó la Feria del Conocimiento y el Lanzamiento Regional con la iniciativa de la obra.. Punto seguido Daisy Flores de Feministas en Resistencia de Honduras y Petateras Mesoamericanas presentó en primicia el comunicado de Las Petateras el Lanzamiento Regional, acotando que Las mujeres somos parte fundamental de nuestra sociedad, nuestro trabajo cotidiano, saberes históricos y luchas sostienen el tejido social y lo transforman hacia formas más libres y justas de relacionamiento humano.. Es por ello que vulnerar a través de la violencia, la vida, dignidad, seguridad y salud de las mujeres, es un problema estructural que: pone en riesgo el desarrollo y el avance de las democracias; contribuye al deterioro del tejido social y representa una grave violación a los derechos humanos de más de la mitad de la población.. En Mesoamérica, la fragilidad de nuestras democracias y sistemas de justicia, la vulneración del carácter laico que debería imperar en los Estados y la creciente desigualdad generada por el modelo económico vigente, son factores que han agudizado la violencia contra las mujeres.. Anunció que el comunicado llegaba a Guatemala para el Lanzamiento firmado por 104 organizaciones y 67 personas a titulo individual, procedentes de todos los rincones del planeta, con lo cual, el público arrancó con una segunda ovación.. Un joven estadounidense Marc - de los Cuerpos de Paz en Guatemala quién la final de la obra se levantó en ovación y aplausos dijo a Radio Internacional Feminista que él había llegado al espectáculo invitado por activistas y empresarias en Antigua que le habían contado que esta obra le haría comprender la cultura femenina desde un ángulo afirmativo del poder de las mujeres para transformar el mundo.. Se comprometió a llevar a las mujeres de la comunidad de Alta Verapaz donde él trabaja, para que vieran la obra en Cobán.. De esta manera comprometió a los Cuerpos de Paz para financiar la llegada de las mujeres a ver la obra y a participar en el Lanzamiento.. Una adolescente guatemalteca Cristina - dijo a RIF que ella nunca había sabido de la primera esposa de Einstein y que ello le había mostrado que hay una violencia que es el robo intelectual de los conocimientos de las mujeres.. Ello sucede cotidianamente en las universidades, no es cosa del pasado.. Marcela Suaso de UNFPA calificó de espectacular la obra, invitando al grupo a seguir adelante con las presentaciones.. La radialista Maya Cu de Guatemala, dice que Es obvia la capacidad histriónica de cada actriz y de cada personaje.. La fusión de estas capacidades va más allá de la interpretación.. Para poder interpretar a cada personaja , es necesario haber pasado por alguna transformación como sujeta social.. Porque no es fácil hacerse del lado del feminismo, sin comprender antes que esa transformación conlleva un riesgo.. Además de contar con el patrocinio de las organizaciones e instituciones mencionadas anteriormente, contó con el de Sinergia Noj, Las Petateras, La Agrupación de Mujeres Tierra Viva, la Organización de Derechos Humanos del Arzobispado (ODHA) y la Organización de Mujeres Madre Tierra.. La Feria del Conocimiento de la ONU versó sobre La actividad, identificó, documentó y celebró públicamente experiencias exitosas o buenas prácticas de la región, en el marco de la Campaña: Latinoamérica: UNETE para poner fin a la violencia contra las Mujeres en torno a la lucha contra la violencia hacia las mujeres y fue la antesala del Lanzamiento formal al día siguiente.. El hecho de que la obra clausurara tal evento se puede interpretar como un reconocimiento a lugar del arte y de esta obra en particular, como una buena práctica en la lucha por modificar los imaginarios de violencia con propuestas concretas para modificar las relaciones entre hombres y mujeres por relaciones de igualdad y respeto a los derechos y a la dignidad de las personas.. Previo a la presentación se distribuyó material del Lanzamiento y de la obra: el programa de mano tipo revista, el suplemento especial de La Cuerda sobre el Lanzamiento Regional y materiales de la ONU y de las organizaciones de mujeres en torno a la violencia contra las mujeres.. Ver reportaje y galería de fotos en:.. www.. alasdemariposa.. org/p_esp/20noticias_obra/20noticias_guate_gira2009.. htm.. En Huehuetenango.. Huehuetenango.. la obra fue presentada el 27 de noviembre en el Teatro Municipal de Huehuetenango (Cabecera departamental) a las 16 horas, como parte de la Jornada local:.. Semana por la Vida, La Libertad y la Justicia para las Mujeres.. entre el 23 al 27 de noviembre para reafirmar nuestra presencia en todos los órdenes de vida, desde el espacio más íntimo hasta los espacios públicos donde cada día aportamos con nuestras manos, intelecto y sentimientos a la creación y mantenimiento del mundo.. Dicha actividad fue organizada por un grupo de mujeres huehuetecas y de otras regiones del país y de otros países, que participamos o trabajamos en organizaciones sociales con presencia en Huehuetenango, pero que sobre todo coincidimos en la urgencia de develar las causas de la opresión, discriminación, racismo, sexismo y explotación en que viven la mayoría de mujeres en Huehuetenango, tanto mayas como mestizas para:.. Visibilizar los mecanismos de control socialmente impuestos sobre nuestras vidas los cuales desestructuran nuestro ser y nos victimiza.. Mostrar las alternativas que las mujeres hemos construido para nuestro empoderamiento, pero que muchas veces se ocultan por la fuerza del miedo que otros nos provocan al exigirnos silenciar nuestras demandas y posicionar nuestras voces.. Propiciar que los hombres en general y las instituciones sociales reconozcan la responsabilidad social que tienen en la erradicación de la violencia de género y así eliminar la creencia que es una cuestión que le compete a las mujeres.. Valorar nuestras experiencias y aprendizajes que nos permitan posicionarnos como el centro de nuestras propias vidas y desde ahí reconocer cómo individual y colectivamente estamos construyendo para sí mismas.. Encontrarnos entre nosotras para comprender y compartir la sororidad y solidaridad.. Demandar al Estado Guatemalteco que reconozca su responsabilidad sobre los hechos de violencia sexual y violencia de género cometido en contra de las mujeres mayas y no mayas como un acto de dignificación por la vida.. La creación del mural:.. La actividad del mural fue coordinada en conjunto con las compañeras del Centro de Estudios de la Frontera Occidental de Guatemala CEDFOG y el Proyecto Alas de mariposa.. Con las sugerencias de la activista feminista y escritora, Tania Palencia, se acordó que el contenido del mural fuese un homenaje a la creatividad y a la celebración de la vida de las mujeres de manera que el contenido no fuese a ser interpretado como una provocación para fuerzas represoras o población masculina que pudiese tomar represalias y censurar o dañar la expresión de las compañeras.. El trabajo de mural se realizó de 9:00 am.. a 2:00 pm aproximadamente y estuvo a cargo de la pintora costarricense Mirta Castro quién trabajó e invitó a participar a mujeres, hombres, niños y niñas convocados y convocadas por las compañeras de CEDFOG.. Foro:.. El racismo es una forma de violencia en contra de las mujeres indígenas.. Esta actividad estuvo a cargo de CEDFOG y se efectuó en sus instalaciones en Huehuetenango, dentro de la celebración de la Semana por la Vida, La Libertad y la Justicia para las Mujeres (Del 23 al 27 de noviembre de 2009) En este foro expusieron:.. Hermelinda Simón, mujer maya Q`anjob al.. Toribia López, mujer maya aguacateca.. y Blanca Jiménez, maya mam.. Las tres pertenecen al movimiento de mujeres mayas.. Taller de resonancia:.. Este taller se ejecutó entre las actrices, directora y todo el equipo humano del Proyecto Alas de mariposa y las organizadoras y colaboradoras de Semana por Vida, La Libertad y La Justicia para las Mujeres.. Dicha actividad permitió compartir experiencias metodológicas del teatro y de la pintura.. Además, por medio del juego actoral y como parte de la metodología del proyecto.. Alas de mariposa.. se realizó la representación de la escena de Rosa Parks pero interpretada y re contextualizada por las compañeras líderes indígenas y las jóvenes líderes indígenas de la contraparte organizadora.. Cuando se les pregunto a las mujeres mayas cómo hacían para actuar de manera tan convincente sin antes haber ensayado la escena de la silla de Rosa Parks, ellas contestaron: Porque lo vivimos todos los días en los buses aquí.. Muchas de estas mujeres no se levantan y ceden su asiento en el bus, de manera obligatoria, pero todavía no son parte de la historia.. Eso es lo que nos toca lograr con ellas, construir otra historia.. Las compañeras de.. ofrecieron instrumentos metodológicos a las participantes para que éstas puedan reproducir la experiencia en sus comunidades y, de esta manera, incidir en la reafirmación de los derechos, de la autoestima y de la equidad.. Sobre la Actividad:.. CEDFOG organizó la Semana por la Vida, La Libertad y la Justicia para las Mujeres (Del 23 al 27 de noviembre de 2009) Esta a actividad nació como una necesidad de reafirmar nuestra presencia en todos los órdenes de vida, desde el espacio más íntimo hasta los espacios públicos donde cada día aportamos con nuestras manos, intelecto y sentimientos a la creación y mantenimiento del mundo.. Celebramos nuestra vida, la de nuestras ancestras y la de las mujeres del futuro.. Nos reconocemos como herederas de la lucha de millones de mujeres que a lo largo de la historia han propugnado por sus derechos vitales.. Es por ellas que hoy nosotras podemos alzar la voz, unir nuestras energías, reconocernos en nuestras diferencias y respetarnos por lo que cada una somos y representamos.. Cada una de nosotras somos un hilo y juntas nos proponemos bordar nuevos amaneceres los cuales aspiramos y demandamos estén libres de violencia y odio hacia nosotras y nuestros poderes de creación.. , cientos de mujeres fueron violadas durante el conflicto armado interno.. Actualmente cientos de mujeres viven relaciones violentas y abusivas en  ...   Alta Verapaz, entre ellas: La Oficina Regional de la Defensoría de la Mujer Indígena.. Entre los medios de comunicación: El Diario y TV Carchá.. Chiquimula.. En Chiquimula la obra tuvo lugar el 3 de diciembre en el Teatro Payaquil (Región Chortí, Jocotán) Organizado por.. Tierra Viva.. , organización social feminista consolidada, con presencia y posicionamiento público en el quehacer a favor de la igualdad, equidad, autonomía y libertad de las mujeres en Guatemala.. Es una organización reconocida a nivel nacional e internacional por sus aportes en la deconstrucción de la cultura patriarcal en sus prácticas sociales y cotidianas.. Su misión es trabajar desde la teoría y la práctica del feminismo para transformar las condiciones de opresión y subordinación de las mujeres, promoviendo su empoderamiento, su liderazgo, su regeneración de conciencia y mejores calidades de vida, mediante el impulso, consolidación y presencia activa de una fuerza feminista organizada, en el movimiento de las mujeres que levanta y defiende los derechos sexuales y derechos reproductivos de las mujeres, así como una cultura no sexista y no racista.. (Organización de Mujeres Tierra Viva (Referencia: http://www.. tierra-viva.. org).. convocó y coordinó junto a las líderes comunales la movilización y asistencia de: 250 mujeres (inscritas) y un total de 50 personas provenientes de instituciones multisectoriales no inscritas- (salud, justicia, organizaciones de mujeres y mixtas municipales-).. Asistieron también un aproximado de 40 niñas y niños entre 0 a 12 años, que acompañaron a sus madres, hermanas o abuelas.. Para sumar un aproximado de 340 asistentes.. El total de mujeres, hombres y niñas y niños son provenientes de la Región Chortí de Guatemala, conformada por los 4 municipios de Chiquimula que son: 1.. Camotán; 2.. Jocotán; 3.. San Juan Ermita; y 4.. Olopa.. De cada uno de estos municipios asistieron mujeres de varias comunidades (11 comunidades).. En Municipio de Camotán: El Guayabo, Chal agua, Lantiquín; Municipio de Jocotán: Tatutú, Tunucó Abajo, Escobián; Municipio de San Juan Ermita: Tajiarjá, Los Encuentros, Río Arriba; Municipio de Olopa: El Amatillo, La Prensa.. Asistieron, también, personas que trabajan con el Cuerpo de Paz en la región.. Taller creativo de dibujo: Un taller de pintura y de auto imagen de las niñas y niños simultáneamente a la presentación de la obra de teatro tuvo lugar bajo la facilitación de Mirta Castro, artista costarricense, facilitadora del taller.. Este espacio se abrió como una necesidad de extender el arte no solo como herramienta metodológica para el reconocimiento de los derechos, el empoderamiento y reivindicación de las mujeres y para las mujeres, sino la de reafirmar la necesidad fundamental de extender la labor del trabajo en temas como fortalecer la autoestima de las y los infantes, la libertad y creatividad como elementos que van de la mano para externalizar subjetividades de los niños y las niñas.. Al final del taller se realizó la exposición colectiva de las obras de arte de las niñas y niños.. Al terminar la función de teatro, niñas y niños acompañados de sus madres pudieron apreciar las expresiones de todas y todos.. Se constató lo valiosa y significativa que resultó ser esta actividad.. No solo porque permite que las madres, hermanas o mujeres en general puedan disfrutar de la obra sin preocupación del cuido y atención a las niñas y niños, esto porque en su deseo de ver la obra completa, los mas pequeñitos se desesperan y lloran, y las madres en su interés de ver la obra completa no desean salir por momentos con ellos, lo que provoca distracción para las espectadoras y para otros niños y niñas que asisten a ver la obra.. Por otra parte, -y más importante aún-, estando ligada la presencia de los niños y niñas a la asistencia de las mujeres, es fundamental seguir constituyendo y fortaleciendo este espacio de auto reconocimiento, principalmente como un espacio propio enfocado a ellos, que como se apuntó anteriormente, es esencial que las niñas y los niños vivan la experiencia, de acuerdo a sus edades, de un espacio de autonomía y de auto reconocimiento, de juego con su espiritualidad, creatividad y libertad y exteriorización de su subjetividad.. Flores, Petén.. En.. cerró la gira de.. El laberinto de las mariposas.. , el día 06 de diciembre en el Teatro Municipal Las Flores (Cabecera Departamental) a las 16:00 horas.. La presentación se enmarcó dentro de la actividad Acción de Denuncia en Contra de la Violencia hacia las Mujeres y Proceso de Sensibilización , organizado por la Asociación de Mujeres del Petén Ixkiq.. Esta Asociación labora en Santa Elena Petén, fue creada en 1999.. Es una organización que trabaja y lucha por la justicia y los derechos de las mujeres, acompañamiento y respaldo a mujeres que han sido víctimas de violencia.. La labor y la vida de las compañeras de esta organización ha sido blanco de múltiples amenazas, allanamientos, persecución de las integrantes del equipo, como de las mujeres que han denunciado los abusos de los que han sido víctimas.. A la presentación de la obra asistieron un aproximado de 300 personas, en su mayoría mujeres, provenientes de las comunidades del Municipio Las Flores, siendo estas: Santa Ana, La Libertad, San Andrés, San Benito, Poptún, Sayaxché, San Luis, Dolores.. Asistieron también delegadas y delegados de organizaciones mixtas y organizaciones de mujeres, entre ellas: Pastoral Social, Cooperativa, Nuevos Horizontes, Cooperativa La Otra, etc.. La creación del mural: En el caso de Petén la elaboración de mural fue igualmente significativa.. Las compañeras de la Asociación de Mujeres Ixkiq hicieron la gestión para intervenir la pared externa del mercado central de Las Flores Petén.. Se integraron al trabajo mujeres de todas las edades, convocadas y organizadas en la labor que realiza Ixkiq, y se integraron también, algunas otras mujeres trabajadoras (vendedoras ambulantes) que pasaron por el lugar.. Uno de los temas principales para motivar la elaboración y contenido del mural fue la metáfora de transformación de las mariposas.. La artista Mirta Castro quién tuvo a cargo la actividad hizo un llamado para que cada mujer, joven o niña hiciese un ejercicio sobre el auto reconocimiento de su vida y su situación actual: sus subjetividades, su estado actual de cambio y transformación en que cada una de las participantes se encuentra; poder ver hacia adentro, y plasmar en la pared una mariposa con todos los detalles, colores y aspectos que reflejen los diferentes niveles de su vida y su contexto.. Participaron aproximadamente un grupo de 15 mujeres y el mural se desarrolló de 10:00 am a 2:00 pm.. Interesa destacar como se iban sumando a la actividad mujeres transeúntes que al ver la dinámica se detuvo a observar, y ante la invitación a participar lo hicieron con emoción.. Rituales de homenaje a víctimas de femicidio (Petén) En la entrada del Teatro Municipal La Flores, Alas de mariposa en conjunto con las compañeras de la Asociación de Mujeres Ixkiq realizaron un montaje con velas, huipiles y carteles con el objetivo de homenajear a las víctimas de femicidio.. Los blancos huipiles tenían impresa frases como: yo también he sufrido violencia ; lo hablo, me revelo y con las otras me defiendo.. Estos hipiles causaron gran impacto en la población, al respecto Lilian Magali Verdugo Gutiérrez, le manifestó a la periodista Margaret Thompson, Estos huipiles que hemos confeccionado con la Asociación son un homenaje a las compañeras que ya no están con nosotras y que dieron sus vidas luchando por la defensa de los derechos de las mujeres.. Ellas son nuestra luz y nuestra guía.. El lema de la Campaña dice por ellas con ellas hasta que se haga justicia y eso es lo que hacemos aquí.. Leí el programa de la obra y a pesar de que está basada en un libro, en una tesis, pero pareció estarlo viviendo en la obra: mujeres secuestradas, violadas, desaparecidas en la guerra y no podemos olvidar porque si se olvida se repite.. De mujeres que no saben que son defensoras de los derechos humanos, porque desde el acto más sencillo de resistir la violencia somos defensoras.. Gracias por este regalo que nos permite sensibilizar acerca de lo oculto que la historia no ha reconocido.. Con esta actividad el público tuvo la oportunidad de encender una vela por las víctimas del femicidio y manifestarse por medio de la escritura en contra de la violencia e impunidad.. Valoraciones:.. 1.. El lugar del arte en el proceso de lucha contra la violencia:.. : Se puede afirmar sin lugar a dudas que el arte logró ocupar un lugar especial en este Lanzamiento y que sus expresiones desde el movimiento feminista y de mujeres no solamente abordó los imaginarios que promueven la no violencia contra las mujeres y su relación con otras formas de violencia, sino que además, afirmó el sujeto político de la lucha contra la violencia (las mujeres diciendo no, organizándose y denunciando).. A su vez, el hecho de que la presentación de la obra estuviese ligada a la Campaña, pero también, a las actividades locales en cada comunidad organizada.. Y que por sus expresiones sociales contribuyó a integrar a sujetos de la población meta de la Campaña mediante una participación creativa: los hombres.. Todo ello consta en los registros fotográficos del público en cada una de las presentaciones, de los y las participantes en el trabajo artístico de los murales y los talleres de expresión infantil donde la composición fue mixta.. Los hombres se acercan a través del arte como no lo hacen tan fácilmente en actividades de otro tipo.. La combinación de arte, foros y entrevistas de prensa permite que ellos escuchen datos y perspectivas sobre el tema, y su participación artística le da voz a su expresión sobre un tema que también les atañe.. 2.. El lugar de la obra en el Lanzamiento:.. La obra llevó el mensaje de la Campaña a lugares fuera de la ciudad dónde estuvieron concentradas las demás actividades del Lanzamiento.. Así al arte, combinado con el trabajo de popularización y el esfuerzo mediático de RIF, CERIGUA, La Cuerda, Red Mujeres al Aire, Radio Maya y Guatevisión (único canal de TV que llega a departamentos) logró conectar la ciudad con el campo.. Se confirma así lo que dijera Silvia Pimentel en la Feria del Conocimiento son las redes sociales las que pueden hacer que la Campaña del Secretario General llegue a donde tiene que llegar: las mujeres en sus comunidades y a sus comunidades.. A su vez la obra cumplió su papel de catalizador social de los imaginarios y las luchas por sus derechos que impulsan las mujeres, sus organizaciones y algunas expresiones de otros movimientos sociales, al contribuir a visibilizar y conectar esas experiencia con una expresión artística que destaca el lugar de las mujeres en la historia, no solamente como víctimas, sino como portadoras de propuestas alternativas de armonía social.. Ello contribuye a ver las acciones de las mujeres de las comunidades en una perspectiva más estratégica, como consta en los reportajes mediáticos.. 3.. Las organizaciones de mujeres en las comunidades y su relación con la obra:.. La estrategia de popularización de Alas de Mariposa dónde el arte no es solamente entretenimiento (aunque presenta la problemática social en forma entretenida con el fin de apelar al sentido crítico) sino que coloca la preparación y presentación de la obra en forma tejida con el accionar político social de las organizaciones de mujeres contribuye a fortalecerlas al llevar ellas a sus propias comunidades una expresión de calidad que toca estratégicamente la temática de la desigualdad, su relación con la violencia contra las mujeres y todas sus consecuencias no solamente para las mujeres, sino para la humanidad y el planeta.. A las mismas organizaciones y activistas les amplía la visión de la dimensión histórica de sus luchas.. Un ejemplo lo constituyen los ejercicios de resonancia, especial mención al ejercicio con las tejedoras sociales de Quetzaltenango al intercambiar sus conocimientos sobre los tejidos mayas y las tejedoras para aportar a la construcción del personaje en la obra y, otro, el de la escena de la silla de Rosa Parks dramatizada en taller por las mujeres mayas, (Ver fotos, videos y entrevistas).. 4.. El papel de la ONU en su apoyo a la expresión artística en la Campaña del Secretario General:.. Aunque las Naciones Unidas ya tenía su propia estrategia y visión sobre el lugar del arte para movilizar imaginarios y conciencias al organizar como actividad principal un concierto juvenil electrificante, altamente publicitado y tecnologizado y con una figura conocida de la farándula artística de la región, además de los agrupaciones juveniles locales, su apoyo a otras formas de expresión artística como la obra de teatro y los conciertos feministas desde las estrategias de las organizaciones de mujeres, le ha podido evidenciar a la ONU y a las propias organizaciones de mujeres y su movimiento que la diversificación de estrategias artísticas contribuye con distintas intencionalidades, unas referidas al sujeto de la lucha contra la violencia, otras, a movilizar a la población meta y todas a ampliar el espectro del apoyo a la lucha contra la violencia.. M.. aría Suárez Toro.. (Costa Rica).. Puertorriqueña radicada en Costa Rica, activista y feminista, periodista, comunicadora social, maestra de escuela y profesora universitaria.. Es co-directora y co-fundadora junto con Katerina Anfossi de.. Radio Internacional Feminista.. , desde 1991, la primera emisora de mujeres en Internet en el mundo.. Suárez ha destacado como activista por los Derechos Humanos de las Mujeres, habiendo contribuido a organizar a las mujeres de la región para lograr que la Organización de Naciones Unidas (ONU) reconociera por primera vez en Viena en 1993 que los derechos de las mujeres son derechos humanos.. Es profesora universitaria en la.. Universidad de Denver.. , Colorado y fue catedrática la.. Universidad de Costa Rica.. y el.. Instituto de Periodismo.. de Kalmar en Suecia.. En el 2006 fundó con otras feministas de Costa Rica y el mundo.. para proyectar el arte y la literatura como catalizadores de cambio social.. Es escritora de varios libros, entre los que se destacan: Se Vende Lindo País (2000) y La Tranca (2001) cuyas autoría comparte con Cristina Zeledón.. En 1997 fue galardonada por.. Radio Paz.. Internacional.. y la Junta Directiva de.. Earth Communications.. en Costa Rica por el excelente servicio, esfuerzo inclaudicable y devoción leal a la programación y operaciones de Radio Paz Internacional.. Recibe la la única.. Mención de Honor del Internacional PEN Award.. en el 2000 en Puerto Rico por Voces de mujeres de fuego (1999) sobre los primeros años de Radio Internacional Feminista en radio de onda corta.. En 2007 recibe el Premio Quién en quién en la educación en Estado Unidos , escogida entre el 5% de las más destacadas entre educadoras y educadores del país.. fire.. or.. cr..

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  • Title: TRAS LOS SIGNOS EN ROTACIÓN
    Descriptive info: LA LUCHA POR ELIMINAR LAS VIOLENCIAS CONTRA LAS MUJERES.. Avances y Retrocesos en Guatemala.. María Eugenia Solis García.. Contexto desfavorable.. Se puede hablar de avances de las mujeres en un contexto tan desfavorable como el guatemalteco? En este país opera un sistema que reproduce en forma permanente todo tipo de injusticias y desigualdades.. La brecha entre los que tienen todo y quienes sobreviven con casi nada, se profundiza día a día.. Lo anterior se ve agravado, por el enclave del narcotráfico y crimen organizado trasnacional en nuestro territorio.. Las mujeres continúan enfrentando diversas formas de discriminación en el espacio familiar, social y político y en aquellas áreas relacionadas con la dimensión económica y cultural.. Algunos ejemplos: la subvaloración o invisibilización del trabajo reproductivo, la condena de las mujeres a ser parte del sector informal de la economía, el no acceso a la seguridad social, la falta de políticas publicas que les garantice ser sujetas de derechos, la subordinación a esquemas culturales que tienen su máxima expresión en las distintas violencias que sufren.. Transformaciones sociales.. El riesgo de absolutizar e insistir en que todo está peor, más jodido que antes es inmovilizarnos y pienso que ese es el primer logro que tenemos las mujeres en Guatemala.. No nos hemos quedado quietas, nos hemos movido.. Hemos ido aprendiendo que tenemos derechos y los estamos usando cada vez más y de mejor forma.. Los procesos de generación de conciencia iniciados hace décadas han empezado a dar resultados.. Pueden parecer intrascendente para las estadísticas mundiales, pero son avances significativos para Guatemala.. Cada vez haya más mujeres que toman decisiones, cosa que antes no se usaba.. Hoy en día hay mujeres que eligen con quién forman pareja, exigen su derecho al placer y no lo confunden con la reproducción; optan por avanzar en la escuela en lugar de la maternidad; controlan la natalidad; participan en organizaciones comunitarias; insisten en tener una relación más igualitaria con su pareja y en su familia, redistribuyen la carga del trabajo doméstico y el cuidado de los hijos; mandan al carajo a un hombre maltratador y lo denuncian ante el Ministerio Público; construyen su autonomía e independencia económica.. Esas son transformaciones sociales que avanzan pero no debemos generalizar.. Son focos, núcleos de mujeres distintas a las de antes , con un pensamiento y una práctica que rompen esquemas tradicionales, al asumirse sujetas de derechos.. Políticas públicas y leyes.. Influir en la agenda política no es fácil y las mujeres lo hemos hecho.. Hemos aprendido a analizar las leyes desde una perspectiva feminista.. Hemos denunciado que el Estado no es neutral al momento de hacer las leyes.. Nuestra acción política se ha encaminado a diseñar proyectos de ley, cabildearlas y lograr que las aprueben.. Hemos sido capaces de investigar y elaborar informes acerca de la situación de las mujeres.. Derivado de ello, hemos desarrollado capacidad para formular políticas públicas.. Logramos la aprobación de un conjunto de leyes que nos dignifican y posibilitan el ejercicio de ciudadanía.. Hay avances a nivel normativo en relación a los derechos sexuales y reproductivos.. Luego de colocar en la agenda política la eliminación de las distintas discriminaciones que sufren las mujeres, tuvimos una respuesta ante la espiral de violencia.. Las instituciones que conforman el sistema de justicia han creado modelos de atención integral, por exigencia de las mujeres y gracias al compromiso de algunas que ahí ocupan puestos con poder.. A través de acciones de inconstitucionalidad exitosas hemos logrado eliminar contenidos discriminatorios de las leyes.. Hemos usado también el sistema Interamericano de Derechos Humanos para que exijan al Estado de Guatemala la eliminación de discriminaciones legales.. Educarnos en derechos humanos nos ha traído cuenta.. Nos ha fortalecido el discurso reivindicativo y la práctica política.. Ahora estamos convencidas que todo lo que la comunidad internacional avanza en libertades y derechos fundamentales, nos debe salpicar y beneficiar también a nosotras.. Por esa razón, ahora utilizamos a favor de las mujeres, los tratados internacionales contra el genocidio, la trata, migración, tortura y desaparición forzada de personas.. En materia de derechos humanos, nada nos es ajeno porque es un todo interdependiente.. Hemos aprendido a utilizar lo general, no sólo lo específico a favor de las mujeres y niñas.. Protagonismos y liderazgos.. La agenda de seguridad y justicia en este país la mueven las mujeres.. Contantemente se enfrentan a las estructuras del crimen organizado que se infiltran en las instituciones del sistema, socavándolas.. Son ellas las que han exigido desde distintas expresiones organizadas, por más de una década la verdad, justicia y resarcimiento.. Ellas abrieron brecha para que en el 2010 pudiera realizarse un Tribunal de Conciencia para que de manera específica se hiciera visible la violencia sexual.. La única campaña de.. despistolización.. en este país fue impulsada por las mujeres de IEPADES en alianza con  ...   edades, clases y etnias: las desigualdades entre hombres y mujeres, relaciones de subordinación de unos sobre las otras, los poderes que operan en esas relaciones.. La violencia es un dispositivo de poder que opera en este país, junto al racismo y la explotación del trabajo cuándo vamos a retomar estos elementos en nuestro discurso reivindicativo y acción política?.. Es indispensable impregnar nuestra lucha de ese discurso porque es la esencia y está en la base del fenómeno.. El enfoque de las violencias en cuestión debe enriquecerse porque el fenómeno en Guatemala es complejo.. En este país operaran sistemas de opresión debidamente integrados, que logran formar una unidad, ya que se prestan auxilio eficiente y eficazmente.. Estos son el capitalismo, el sexismo y el racismo.. Por lo tanto, la lucha por eliminar las violencias, necesariamente obliga a analizar e interpelar este complejo sistema opresivo.. En el discurso en que reivindicamos el derecho a vivir libre de violencias, no podemos dejar de contextualizar la situación económico, social, política y cultural de las víctimas, sus familias y comunidades.. Tampoco podemos dejar de analizar el contexto en que operan los agentes dañadores y sus poderes, sean estos hombres que actúa en forma individual o si se trata de colectivos, organizados para delinquir.. Lo preventivo.. Poco estamos trabajando a nivel de prevención y es lamentable porque es estratégico.. Los procesos de generación de conciencia sobre la condición de las mujeres son escasos porque las energías, los recursos y esfuerzos están focalizados en la judicialización de las muertes y agresiones contra las mujeres y a nivel de legislación y políticas públicas.. Denuncia y justicia.. El fortalecimiento del sistema de justicia es otra dirección de trabajo en el tema de las violencias.. Los grupos de mujeres apoyamos la construcción de una cultura de denuncia pero el sistema no estaba listo para dar una respuesta efectiva.. Por lo tanto, las víctimas y quienes las asesoraban se iban a estrellar contra el muro de la impunidad y el proceso generaba re-victimización en ellas, agravando los daños.. Por esa razón, trabajamos en los diagnósticos de las instituciones, elaboramos informes, conclusiones y recomendaciones y hemos estado monitoreando la puesta en práctica de éstas.. Es decir, tenemos experiencia y demostrada capacidad de denuncia y de propuesta.. Ningún conglomerado, excepto las mujeres, ha logrado tanto en tan poco tiempo, del sistema de justicia.. Las seis instituciones que lo integran han sido tocadas por la exigencia de los grupos que exigen justicia para las mujeres.. Claro que es preciso reconocer que como antecedente, el movimiento social por los derechos de la niñez y adolescencia abrió la brecha y en una larga y sostenida lucha ha tenido también logros trascendentales que posibilitaron los logros que posteriormente han obtenido los grupos de mujeres, a nivel normativo e institucional.. Las representaciones del fenómeno.. Las mujeres tenemos que reflexionar acerca de las imágenes, los lenguajes, los símbolos y códigos que utilizamos para hacer visibles las violencias.. Debemos dialogar con los especialistas en psicología social, diseño gráfico, publicidad, con las personas que hacen arte.. Tengo dudas acerca de cómo está operando en las subjetividades de las personas, las representaciones que utilizamos.. Tengo preocupación porque quizá estamos potencializando el discurso violento del patriarcado con las formas en que difundimos las denuncias.. Una tarea pendiente es el análisis de estas representaciones y de los resultados del mismo, dependerán los cambios que deban hacerse.. Quizá estemos apoyando la campaña mediática de terror y control social de las mujeres.. Otra situación que me genera duda a la vez que rechazo es la utilización de las víctimas para lograr productos comunicacionales.. Es patético e indignante el número de veces que las víctimas deben declarar o testificar, con el objeto de conseguir filmarles y grabarles.. Me pregunto si no será inhumano este procedimiento, ya que lejos de atenuar los daños, los agrava.. Todo ello lo debemos conversar en un intercambio con especialistas de distintas ciencias y artes.. Será la única forma de enriquecernos y superar las deficiencias para mejorar las condiciones en que nos lanzamos a la lucha contra los sistemas opresivos que nos impiden desarrollarnos en armonía y bienestar.. María Eugenia Solís García.. (Guatemala).. Es abogada feminista, guatemalteca, con estudios de especialización en Derecho Laboral y de Maestría en Derechos Humanos.. Litigante, defensora de derechos humanos y catedrática universitaria en Programas de Maestrías en Derechos Humanos.. Es cofundadora, columnista e integrante del Consejo Editorial de la única publicación feminista mensual de Guatemala:.. Es asesora de comunidades y organizaciones que defienden sus bienes naturales.. Tiene publicaciones en temas de derechos laborales, sexuales y reproductivos de las mujeres, el acoso sexual y justicia de género.. Es la única latinoamericana integrante del Directorio de Iniciativas de Mujeres por una justicia de género, alianza internacional de feministas que monitorea la Corte Penal Internacional..

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  • Title: TRAS LOS SIGNOS EN ROTACIÓN
    Descriptive info: María María Acha.. (Perú/España).. Artista visual feminista.. Trabaja entre Madrid y México.. Es.. co-directora.. del.. Ojo Atómico - Antimuseo de Arte Contemporaneo.. En su obra artística hay dos ejes fundamentales: el desarrollo de una propuesta feminista y la apertura de procesos creativos a la sociedad.. Genera proyectos sobre la memoria histórica femenina y plantea problemas o situaciones que tienen que ver con el hecho de haber nacido mujer según el contexto político o cultural.. Su tra.. bajo cumple una doble función, la de ser un producto artístico y.. también un instrumento que pueda cubrir alguna necesidad social y contribuir a las transformaciones políticas.. antimuseo.. org/mariamaria.. BELLAS DURMIENTES.. Bellas Durmientes.. es un proyecto de arte colaborativo de sensibilización contra la violencia de género.. Y surge en 2007, como respuesta a los feminicidios íntimos en España.. Decidí canalizar mi rabia y dolor en crear un proyecto en donde pudiese involucrar a la sociedad para construir una denuncia común a través de una serie de homenajes dedicados a las mujeres asesinadas.. Partí de un concepto fácil de entender para cualquier persona, independientemente de su vinculación con el arte.. Me basé en uno de los relatos favoritos de millones de niñas en el mundo occidental:.. La Bella Durmiente,.. recogido por los hermanos Grimm en el siglo XIX.. La historia de la princesa blanca y rubia que duerme durante 100 años, esperando ser despertada por el beso de un valiente príncipe, vida detenida que se acciona por un hombre.. Pero la realidad contradice el mensaje del cuento, para muchas mujeres el despertar a la vida en pareja es una verdadera pesadilla, sus maridos, novios o amantes masculinos ejercen el rol hegemónico con violencia, siendo maltratadas de forma sistemática y en el peor de los casos, siendo asesinadas.. El proyecto se ha desarrollado en 3 partes:.. Producción de objeto:.. La primera parte consistió en crear un objeto que simbolice la metáfora del cuento y que represente la memoria de cada una de las mujeres asesinadas, y además que pudiese hacerse con un mínimo de presupuesto.. El resultado fue un adhesivo con el dibujo desplegado de una cama, cuya almohada contiene una inscripción manuscrita con el número de víctima, el año y el motivo de la muerte.. La cifra de adhesivos impresos corresponde a la de asesinatos reportados por violencia de doméstica desde 2001 en España.. Cifra que desgraciadamente sigue subiendo.. Distribución del objeto y participación:.. La segunda parte consistió en repartir los adhesivos para crearles sus respectivos homenajes.. El canal de distribución ha sido una convocatoria abierta a través de Internet, donde cualquier persona que desee participar está incluida.. Para participar, es necesario:.. Solicitar el adhesivo o adhesivos a la dirección de correo electrónico.. bellasdurmientes@ojoatomico.. com.. indicando una dirección postal para su envío.. Una vez recibido el adhesivo, los o las participantes tendrán que realizar una acción, una ceremonia, o un homenaje a la mujer representada en él, y registrarlo fotográficamente.. Finalmente el registro fotográfico se envía por e-mail a la misma dirección por la cual se solicitó la participación.. Espacios de exhibición:.. La tercera parte tiene que ver con los espacios de exposición.. Los registros visuales recibidos se almacenan en una página web para su exhibición online:.. ojoatomico.. com/bellasdurmientes.. y también se imprimen para formar parte de las exposiciones físicas, las cuales funcionan también como espacios de homenaje que impulsen a la participación.. La convocatoria.. El conseguir una participación activa y voluntaria de parte de la sociedad en la práctica artística no es una tarea fácil.. En el caso de.. , existen algunos factores que han ayudado a impulsar la participación masiva.. Por una parte el lanzamiento de campañas realizadas por el gobierno de España desde 2002 para combatir la violencia contra las mujeres, y por otra la implantación de la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral Contra la Violencia de Género, de 2004.. Todo esto ha ido sensibilizando a la sociedad acerca de la necesidad de luchar contra la violencia machista.. Otro factor tiene que ver con el desarrollo de la convocatoria, que se ha realizado lentamente.. En un principio fui creando con algunos adhesivos cenotafios (Monumentos funerarios erigidos en honor a la memoria de las mujeres asesinadas), por plazas y parques de Madrid, que iba documentando fotográficamente para luego almacenarlas en la página web.. Esto creó un modelo de participación que sirvió de ejemplo a personas cercanas, sobre todo vinculadas al arte a las cuales invité a colaborar.. Ellas a su vez crearon nuevos modelos de participación e invitaron a amigos a participar, desencadenando una red.. Hay que recalcar que los propios participantes han corrido con los gastos o han  ...   Giardili, actriz y dramaturga, generó una acción multitudinaria en homenaje a las mujeres que murieron durante 2008, víctimas de violencia machista, y en especial a la.. Bella Durmiente n 302.. Giardili creo una nueva metáfora del proyecto, al cual titulo.. Las Bellas Durmientes se despiertan.. , dándole así, voz a aquellas mujeres que ya nunca podrán hablar.. En la puesta en escena participaron mujeres de todas las edades pertenecientes a la Asociación Clara Campoamor y el taller de teatro Casa de la Juventud, portando camisetas blancas con el título de la iniciativa y con las bocas tapadas.. Los zapatos en las manos representaban a cada una de las mujeres fallecidas.. Posteriormente soltaron los zapatos y se quitaron las bandas de la boca dando un mensaje dirigido al público: Basta ya de agresiones.. Como acto final, y como símbolo de apoyo, el público participó juntando los puños unidos con el hilo rojo de un ovillo de lana.. Proyectos independientes.. Una de las recientes participaciones, viene de parte de LA BARCA, OTRO TEATRO, de Sevilla, sus miembros Patricia y María, me escribieron solicitándome adhesivos, los cuales querían integrar en un homenaje a las 86 mujeres muertas por violencia machista en España en 2008, el proyecto se llamo.. 86=86.. ,.. 2008: 86 muertas por violencia de género, 2009: 86.. actos de creación por la vida.. Hicieron una convocatoria abierta, y muchos de los participantes realizaron las acciones en espacios públicos.. Si bien la mayoría de ellas se llevaron a cabo con los adhesivos hubo otras acciones que no se vincularon al proyecto.. en este caso ha funcionado como un detonante para la creación de un proyecto independiente.. com/bellasdurmientes/htmls/n8686.. Las exposiciones.. Después de la exhibición en el marco del congreso MUNDOS DE MUJERES 2008, se han realizado varias exposiciones de carácter internacional en España, y han sido los mismos espacios los que han solicitado la exposición, la mayoría vinculados a encuentro de mujeres en las artes.. com/bellasdurmientes/exhibiciones.. En 2008.. obtuvo una ayuda del Área de Gobierno de Las Artes del Ayuntamiento de Madrid, que use para la impresión de fotografías, la creación de una caja a medida para guardar todos los registros fotográficos y gastos de correo postal.. Esta ayuda también, permitió exponer en espacios que disponían de muy poco presupuesto o carecían de el.. En todas las exhibiciones como se ha mencionado anteriormente, se han realizado también homenajes a la memoria de las mujeres representadas por lo adhesivos, y se ha hecho un llamado a la participación.. Como es el caso de la exhibición realizada en el Centro Hispano Boliviano Acobe, en Madrid, realizada en el marco de las actividades por el Día Internacional para la Erradicación de la Violencia contra la Mujer.. El primer día de exhibición, los asistentes, inmigrantes latinoamericanos, la mayoría de origen boliviano y trabajadoras y trabajadores del centro, participaron escribiendo mensajes sobre 10 adhesivos, dirigidos a las víctimas representadas en ellos.. Como homenaje final realizaron un gran cartel, incluyendo los adhesivos intervenidos.. Otro caso, es el de la antesala a la exhibición realizada en el Centro Integral de la Mujer, Plaza del Palillero, en el XII Encuentro de Mujeres de Iberoamérica en las Artes Escénicas, FIT de Cádiz en 2008.. Participantes del encuentro, improvisaron a la entrada del Centro una pieza teatral sobre el cuento de la.. Bella Durmiente.. Ver vídeo:.. youtube.. com/watch?gl=ES hl=es v=S_R10MNLiQI.. También en el marco de LA OTRA MIRADA, IV Encuentro Internacional de Mujeres en el Teatro, en octubre de 2009, Dos Lunas Teatro junto con la participación del público realizaron, como antesala a la exhibición un performance llamado: Despertando a las Durmientes.. Una silla y un tocador en cuyo espejo estaba escrito: Y tú que haces? conformaban el escenario de la acción.. El tocador contenía un pequeño cajón, en cuyo interior se encontraban 10 adhesivos destinados a 10 participantes, para acceder a ellos, era necesario sentarse frente al tocador, con el objetivo de que puedan verse reflejadas en el espejo.. Conclusiones.. ha generado una comunidad conformada por más de 300 participantes, entre mujeres y hombres, artistas, colectivos de artistas, institutos, asociaciones civiles de todo tipo, y también aquellas que luchan contra la violencia de género.. Donde la autoría se diluye para conformar una sola pieza.. Cada uno de los homenajes realizados es propiedad de la autora o del autor.. El proyecto sólo usa los registros fotográficos para su exhibición online y físicas.. Esto significa que.. no es un producto artístico mercantilizable, sino más bien un movimiento artístico que funciona como una herramienta política en la lucha contra la violencia de género.. La convocatoria para participar sigue abierta.. Para más información, consulta:.. org/bellasdurmientes..

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  • Title: ANTIMUSEO
    Descriptive info: THEORY.. LIBRARY.. SHOP.. About.. Archive.. Links.. Support.. Contact.. Español.. ---.. STAGE 1.. DOCUMENTS FOR A HISTORY.. OF HETERODOXY IN ART.. Artists:.. EL MUERTO VIVO, IMAGE MAKERS, PUBLIC ART, QUE TE PARTA UN RAYO, JAIME VALLAURE, DANIELA MUSICCO, RR, JOAQUÍN MARTÍN MUÑOZ-BORJA, NIEVES CORREA+PACO GONZÁLEZ CALLEJA+SOLEDAD HERNÁNDEZ DE LA ROSA+LUCÍA ALVAREZ, G.. A.. , AZUCENA ARCE+SANTIAGO SALVADOR+JULIO FERNÁNDEZ PELÁEZ+NIEVES CORREA, DER VERDEBÜRRO, ISIDORO VALCARCEL MEDINA, LUIS CONTRERAS, PREISWERT, JOSÉ JUAN MARTINEZ BALLESTER, E.. M.. P.. R.. E.. S.. , SILVIA LENAER, CÁNDIDA PÉREZ-PAYÁ, FERRE SÁEZ, MANUEL MACÍA, JORDI CERDÁ, SAGA MALE, TONO FRAMIS, DANI MONTLLEO, VOEL TATÚ, ESPACIO P, AGUSTÍN PAREJO SCHOOL, IGNASI DEULOFEU, J.. CALLEJA, NURIA MANSO, PEP DERDANYÀ, BRENDA NOVAK, BORJA ZABALA, CARLES HAC MOR, ESTHER XARGAY, JOAN CASELLA.. Curator:.. TOMÁS RUIZ-RIVAS.. Madrid 1993.. This exhibition, inaugurated on April 17, 1993, included non-conventional art practices ranging from actions in public spaces to certain kinds of graffiti, mail art, interventions at the ARCO fair, postering and other non-classifiable activities, such as Isidoro Valcárcel Medina’s now-famous “Law for the Promotion and Regulation of the Practice, Enjoyment and Commercialization of Art.. ” The book we published in 1995 included a text about this exhibition which touched on many of the themes central to the.. Antimuseo.. The.. Ojo Atómico’s.. first exhibition was somewhat programmatic in nature.. It included documentation of a wide variety of works with certain notable features in common: on the one hand, the works were realized in channels not normally used for the diffusion of art, and on the other, they tended more or less explicitly toward cultural and social criticism in their content.. The show was programmatic in the sense that it reflected El.. desire to transgress, or at least to get away from the normality sustained by galleries and cultural institutions, making room for works that the precarious market in Madrid seemed unable to accommodate.. (.. ).. Documents for a History of Heterodoxy.. in Art was designed to address several different issues simultaneously.. We sought to include works that  ...   decoration, but on the other hand, it highlights the artist’s ambiguous position before society and power.. From the moment when an explicitly contemporary art market was consolidated—something that began with Kahnweiler—art’s purely intellectual aspects were watered down to the point that the works were treated as spectacle, controlled and channeled through the gallery-museum system, and sustained by the mass media.. Immediate absorption by the complex of any discourse that claims to be dissident poses a problem apparently without solution: on the one hand, art is that which enters into the institution-gallery-media complex, and not that which artists create, as some have claimed.. But on the other hand, the work that enters into this circuit is dominated by a context that is invariably stronger than it, one that not only transforms more or less radical positions into free shows, but also attaches certain contents to it which muddy—or wholly contradict—its primary intentions.. Power structures appear interested in maintaining and feeding the aura—as Benjamin defined the concept—to justify the work’s economic and political value, thus obliterating some problematical content and substituting it with the artist’s magical presence.. However, this is done with the awareness that contemporary art’s ability to invest and promote is its only justification and sustenance.. The objective of Documents was to pose all of these questions in an exhibition of works which have eluded the museum-gallery context from the outset, choosing unorthodox modes of diffusion, and utilizing the documentation resulting from the original work to achieve this objective.. […] For this reason, the venue was the first selection criterion.. […] This exhibition was particularly important to the Ojo Atómico, given that the project consisted of a study of the different models of cultural administration, in view of the alienation produced by the abovementioned system.. Tomás Ruiz-Rivas.. (Extracts from the.. Ojo Atómico's.. 1995 catalogue).. Documents for a History.. of Heterodoxy in Art.. Nº 67 Sánchez Pacheco Street.. The Monster of the House.. Aisle.. Game Terrain.. Duchamp / Chess.. Attic.. Shotting Gallery..

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  • Title: ANTIMUSEO
    Descriptive info: STAGE 2.. 7.. 875 m3 FROM BOCÁNGEL Nº 59.. JAVIER PÉREZ ARANDA AND JOSECHU DÁVILA.. Madrid 1996.. Carriage of objects accumulated at the entrance of the two artists' studio in Madrid.. The process was developed according to the archeological methodology, lifting the objects by layers, classifying and documenting  ...   space.. A notebook including the catalogue of the objects and the maps of the different strata produced during the uplift was edited.. 857 m3 from.. Bocángel nº 59.. Acumulation of Double Wave Bars Susesions.. Dermis.. Acumulation of the Remains of EXPOARTE 97 Montage.. Nº 59 Bocángel Street.. Doméstica..

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  • Title: ANTIMUSEO
    Descriptive info: AISLE.. FERNANDO BAENA.. Madrid 1994.. The.. built by.. Fernando Baena.. had 30 m long, 210 cm high and 100 cm wide.. When entering the building, the public stepped directly into the Aisle, whose curved trace prevented them from seeing the end, which was located at the service area of the exhibit room, a half story from which it was possible to see the external part of the construction..

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  • Title: ANTIMUSEO
    Descriptive info: THE MONSTER OF THE HOUSE.. FLORENTINO DÍAZ.. Madrid 1993.. This exhibition consists of four differentiated elements, which articulate an ironical discourse about the house.. On the left side, three houses of the same size but made with different materials: one made with packing carton, another with serigraph-printed wood from fruit boxes, and the third one painted on the wall.. To the right, two constructions of impossible geometry.. Between both walls a steel cable draws a false labyrinth, and at the end of the room the monster, built with plastic bowls cut lengthwise..

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  • Title: ANTIMUSEO
    Descriptive info: Praxis.. Market.. Theory.. Support.. +34 91 577 47 60.. Project Gallery.. SHOP.. I.. N SPAIN: WOMEN WORKING OF WOMEN.. MARÍA MARÍA ACHA.. Folder with 10 sheets of spanish women:.. Concepción Arenal, Clara Campoamor, Carmen de Burgos,.. Catalina de Erauso, Matilde Landa, Carmen Karr, María Moliner,.. Margarita Nelken, Emilia  ...   cms.. Printed in Offset.. 500 copies numbered and signed.. Price: 75 € (+ shipping).. To buy, email us at:.. projectgallery@antimuseo.. org.. MUSEUM OF THE DEFENSE OF MADRID.. TOM LAVIN.. 48 pages.. Color.. 25 x 19 cms.. Editors:.. Garaje Ediciones.. Madrid 2008.. Price: 15 € (+ shipping).. Projects.. Shop.. Fairs..

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  • Title: ANTIMUSEO
    Descriptive info: Mercado.. Teoría.. Antimuseo Project Gallery.. es la división comercial del.. Está enfocada a la producción de proyectos site specific e investigación y a la edición de su documentación.. Se trata de un proyecto revolucionario, que combina la calidad y el rigor del trabajo curatorial con la eficiencia y la viabilidad del mercado.. es global, y se activa en ferias de arte, emplazamientos específicos y a través de la  ...   el desarrollo de proyectos únicos.. crea un marco de trabajo flexible para los artistas, acorde con las condiciones de la creación actual: producciones complejas, contextualizadas en espacios específicos, que requieren la participación de diversos especialistas y la gestión de recursos materiales.. Frente al modelo convencional, donde la galería actúa sólo como intermediario comercial,.. Projecy Gallery.. se involucra en todo el proceso con el artista.. Proyectos Artistas.. Tienda.. Ferias..

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  • Title: ANTIMUSEO
    Descriptive info: PROYECTOS.. GuggenSITO.. (en construcción).. EDER CASTILLO.. PLAYGROUND.. DOMÈNEC.. WOMANKIND.. MARÍA MARÍA ACHA.. MUSEO DE LA DEFENSA DE MADRID.. TOM LAVIN.. SPANISH FOOD!.. TOM LAVIN y PEPE ABASCAL..

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  • Title: ANTIMUSEO
    Descriptive info: is the commercial division of.. It is focused on the production of site specific projects and the support of artistic research, and finally on the edition of its documentation.. This is a revolutionary project that combines the quality and rigor of the curatorial work with the efficiency and viability of the market.. Gallery Project is global, and its activates at art fairs, and through specific sites on  ...   work in the development of unique projects.. We will open our art space in Madrid in November 2011.. creates a flexible framework for artists, according to the conditions of contemporary creation: complex productions, contextualized in specific spaces, requiring the participation of various specialists and management of material resources.. Against the conventional model, where the gallery acts only as a trade intermediary,.. get involvedin the process with the artist..

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  • Archived pages: 406