www.archive-org-2014.com » ORG » C » CATHOLIC-BG

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".

    Archived pages: 16 . Archive date: 2014-09.

  • Title: Католическа Църква - Начало
    Descriptive info: .. Новини.. Светият престол.. Църква в България.. В-к Истина.. Общности.. Социална дейност.. Катехизис.. История.. Издания.. Връзки.. ВИДЕО.. Устав.. EN.. Католическа Църква.. МОЛИТВА ЗА МИР НА ПАПА ФРАНЦИСК И ПАТРИАРХ ВАРТОЛОМЕЙ, ЗАЕДНО С ПРЕЗИДЕНТИТЕ НА ИЗРАЕЛ И ПАЛЕСТИНА.. 10/06/14.. ПАПАТА В СВЕТИТЕ ЗЕМИ „ЗАЕДНО ПО ПЪТЯ НА ЕДИНСТВОТО” - вълнуваща среща между Франциск и Вселенския Патриарх Вартоломей в църквата на Божи гроб.. 26/05/14.. АПОСТОЛИЧЕСКОТО НАПЪТСТВИЕ EVANGELII GAUDIUM НА ПАПА ФРАНЦИСК НА БЪЛГАРСКИ ЕЗИК.. 31/03/14.. НОВИЯТ БРОЙ НА ВЕСТНИК "ИСТИНА-VERITAS", БР.. 9/СЕПТЕМВРИ 2014 Г.. 11/09/14.. В-к Истина-Veritas, бр.. 9/ септември 2014 г.. Oще.. МЕЖДУНАРОДНА СРЕЩА ЗА МИР: НЕ МОЖЕМ ДА БЪДЕМ БЕЗРАЗЛИЧНИ КЪМ ВОЙНАТА.. 09/09/14.. На 8 септември 2014 г.. Св.. отец изпрати видео-обръщение към представителите на християнските църкви, църковните общности и до главите на световните религии, които се събраха в белгийския град Антверпен от 7 до 9 септември за участие в Международната среща за мир, организирана от Общността на Свети Егидий.. Тази година срещата се провежда под надслов Мирът е бъдещето и припомня драматичното избухване на Първата световна война преди сто години, и се обръща към бъдеще, в която взаимно.. НОВИЯТ БРОЙ 93 НА СПИСАНИЕ "ХРИСТИЯНСТВО И КУЛТУРА".. 08/09/14.. Църквата като пространство на свободата е тематичен център на новия брой 93 на сп.. Християнство и култура.. На тази тема е и интервюто с пастор Райнер Епелман, един от водачите на мирната революция в ГДР.. Отвън Българската църква изглежда затворена в себе си , настоява в интервю в броя Западно и Средноевропейски еп.. Антоний.. Темата намира продължение и в статията Алтернативният патриарх , посветена на личността на неврокопския митрополит Пимен през погледа.. ПАПАТА ВПЕЧАТЛЕН ОТ ВЯРАТА НА МАЙКАТА НА ФОЛЕЙ.. 26/08/14.. Папа Франциск се е обадил по телефона на родителите на Джеймс Фолей, както предпочита да изразява близост, солидарност и привързаност към тези, които страдат.. Папата е позвънил на бащата и майката на американския репортер, убит от бойци на Ислямската държава, за да предаде своята близост до тях.. Както беше съобщено по-късно от американския свещеник Джеймс Мартин, родителите на Фолей, които живеят в Ричмънд, Ню Хемпшър, са докоснати и благодарни от отношението на папата.. НОВИЯТ БРОЙ НА ВЕСТНИК „ИСТИНА-VERITAS” - 8/АВГУСТ 2014.. ВЕСТНИК ИСТИНА-VERITAS , БР.. 8/август 2014 Г.. ПАПАТА В КОРЕЯ - БУМ НА ВЯРАТА.. 22/08/14.. Какво ще остане от посещението на папата в Корея? Според корейските католици, духовното наследство от пътуването на папа Франциск е със значителна широта и задълбоченост, което ще бъде оценено с течение на времето.. Папата докосна сърцата на корейския народ.. Почти сме зашеметени от неговата спонтанност и близостта му до бедните и страдащите.. Показа конкретно любовта на Бог разказва Янг Чанг Вуу, корейски свещеник, отговарящ за семинарията на мисионерите Св.. Колумба.. НОВИЯТ БРОЙ НА ВЕСТНИК „ИСТИНА-VERITAS” - 7/ЮЛИ 2014.. 7/ЮЛИ 2014 Г.. ОТВОРЕНО ПИСМО НА СЪВЕТА НА ЕВРОПЕЙСКИТЕ ЕПИСКОПСКИ КОНФЕРЕНЦИИ ДО СЪВЕТА ЗА СИГУРНОСТ НА ООН.. 19/08/14.. Съвета на Европейските Епископски Конференции (СЕЕК) изпрати на 12 август писмо подписано от председателите на Епископските конференции на целия континент и членове на СЕЕК до Съвета за сигурност на ООН.. В писмото епископите отправят молба международната общност да вземе спешно мерки и решения, които да сложат край на насилието срещу християните и другите малцинства в Ирак.. Копие на писмото ще бъде предоставено на различни европейски правителства и ръководителите на ЕС с молба да се присъединят.. НОВИЯТ БР.. 92 НА СПИСАНИЕ "ХРИСТИЯНСТВО И КУЛТУРА".. 24/07/14.. Християнските църкви и комунистическото наследство са акцент в новия 92 брой на сп.. В центъра на броя е българо-немската конференция по тази тема и интервюто с пасторът  ...   Калин Янакиев.. Темата намира про.. ПАПАТА В КАЛАБРИЯ: ТЕЗИ, КОИТО ПОЕМАТ ПЪТЯ НА ЗЛОТО, СА ОТЛЪЧЕНИ.. 25/06/14.. По време на посещението си в Калабрия, папа Франциск посети енорията Сан Джузепе, чийто свещеник Лазаро Лангобарди беше убит на 3 май миналата година.. Епископ Нунцио Галантино, секретар на Италианската епископска конференция, го описа като мъченик на милосърдието.. След като пристигна и поздрави вярващите, папата отслужи Св.. Меса на Тялото Господне, като отбеляза, че докато на Велики четвъртък отбелязваме установяването на Евхаристията и Тайната вечеря, празникът Тяло Госп.. АПЕЛ ЗА МОЛИТВА И ПОМОЩ.. 20/06/14.. До Католическите епрахии енорийските свещеници монашеските общества и верните.. Преподобни събратя Епископи, Преподобни Отци, Монаси и Монахини, драги Верни, обръщам се към вас с апел да се молим за починалите и техните близки и за всички пострадали от тежките наводнения сполетели североизточна България и други части на страната ни през изминалото денонощие.. Молитвата на всеки един и на енорийските общности е от огромно зн.. ОПРЕДЕЛЕНА Е ПРОГРАМАТА ЗА ПЪТУВАНЕТО НА ПАПАТА В ЮЖНА КОРЕЯ.. 19/06/14.. Азия очаква папа Франциск от 13 до 18 август, когато той ще посети Южна Корея по случай Световния ден на азиатската младеж.. Вече е ясна програмата за пътуване на Светия отец, след като ватиканската делегация, натоварена с организацията, се завърна от Сеул тези дни.. На 15 август, празникът Успение Богородично, папата ще отслужи литургия в милионния град Теджон, на World Cup Stadium от Световното първенство по футбол през 2002 г.. На другия ден, 16 август, на площад Гуангуамун в.. ЕВРОПЕЙСКИТЕ ЕПИСКОПИ НЕ ПРИЕМАТ РЕШЕНИЕТО НА ЕВРОПЕЙСКАТА КОМИСИЯ ЗА „ЕДИН ОТ НАС”.. 15/06/14.. Въпреки надвишаващите милион и седемстотин хиляди подписа, инициативата Един от нас в защита на човешкия ембрион не получи подкрепа от европейските институции.. Комисията на Епископските конференции от държавите от Европейския съюз изказа своето неодобрение към това решение на ЕК.. Позицията е изразена в комюнике на секретариата на Комисията на Епископските конференции от ЕС (COMECE) относно решението на ЕК от 28 май да не даде никакво юридическо предложение вследст.. ПОСЛАНИЕ НА ПАПА ФРАНЦИСК ЗА ОТКРИВАНЕТО НА СВЕТОВНОТО ПЪРВЕНСТВО ПО ФУТБОЛ: „НЕКА ТО БЪДЕ ТЪРЖЕСТВО НА СОЛИДАРНОСТТА МЕЖДУ НАРОДИТЕ”.. 13/06/14.. В специално видеообръщение към организаторите, играчите и зрителите, разпространено на 12 юни, деня на откриването на Световно първенство по футбол в Бразилия, папа Франциск изрази надеждата си първенството да бъде тържество на солидарността между народите.. В обръщението си Св.. отец припомни, че футболните турнири са не само игра, но и възможност за диалог, разбирателство и човешко обогатяване.. Спортът не е само форма на забавление, той е също.. На празника Петдесетница , във ватиканските градини, на фона на купола на базиликата Св.. Петър , един до друг застанаха папа Франциск, Вселенският патриарх на Константинопол Вартоломей І, президентът на Израел Шимон Перес и президентът на Палестина Махмуд Абас.. Във връзка с молитвата за мир на папа Франциск и патриарх Вартоломей, заедно с президентите на Израел и Палестина, която се състоя на 8 юни 2014, във Ватикана, председателят на Епископската конференция на Ка.. IV ЕВРОПЕЙСКИ ПРАВОСЛАВНО – КАТОЛИЧЕСКИ ФОРУМ В МИНСК.. На 2 юни, в Минск, Белорусия, беше открит IV-ият Eвропейски православно-католически форум, организиран от Съвета на европейските епископски конференции (CCEE) и Вселенската патриаршия, със съдействието на православните Църкви в Европа.. Темата на срещата бе Религия и културни различия и в нея участваха 12 представители на православните Църкви и също толкова делегати от католическа страна.. Сред православните участници бяха: митрополит Иларион Волоколамски от Москов.. 6/ЮНИ 2014 Г.. назад.. 1.. 2.. 3.. 4.. 5.. 6.. 7.. 8.. 9.. 10.. напред..

    Original link path: /
    Open archive

  • Title: Католическа Църква - Начало
    Original link path: /?act=news
    (No additional info available in detailed archive for this subpage)

  • Title: Католическа Църква - - Светият престол
    Descriptive info: ДОКУМЕНТИ НА ВТОРИЯ ВАТИКАНСКИ ВСЕЛЕНСКИ СЪБОР.. Още.. е катедрата на РИМСКИЯ ЕПИСКОП - папата.. Като наследник на св.. Петър, папата е постоянния и видим принцип и основа на единството както на епископите така и на множеството вярващи.. При упражняване на своята върховна, пълна и директна власт върху цялата Църква, римският папа използва ведомствата (дикастери) на Римската курия, които изпълняват своите задължения от негово име и  ...   е дипломатическо представителство на Светия престол в дадена държава.. Апостолическият нунций е извънреден и пълномощен посланик на Светия престол и представител на Папата в страна, с която Светият престол има дипломатически отношения.. Светият престол има свои представители и постоянни наблюдатели в международните организации, като например ООН, Организацията на американските държави, Малтийския орден, Африканския съюз, ЕС и Лига на арабските държави.. Апостолическият нунций е най-често т..

    Original link path: /?act=content&rec=27
    Open archive
  •  

  • Title: Католическа Църква - - Църква в България
    Descriptive info: е съставена от три диоцеза (епархии).. Никополската епархия със седалище в Русе е за католиците от северна България.. Софийско-пловдивската със седалище в Пловдив е за католиците от южна България.. Двете са от западен (римски) обред, а Апостолическата екзархия, със седалище в София, е от източен (славянско-византийски) обред.. МЕЖДУОБРЕДНАТА ЕПИСКОПСКА КОНФЕРЕНЦИЯ.. е управителния орган на католическата църква в България.. Състои от: Председател Н.. В.. Пр.. епископ Христо Пройков, Апостолически екзарх и председател на Епископската конференция на Католическата църква в България.. Членове Н.. епископ Георги Йовчев - Софийско-пловдивски епископ Н.. епископ Петко Христов OFM Conv.. - Никополски епископ отец Сречко Римац OCD - Генерален секретар Проф.. Валдимир Градев Официален говорител Междуобредната епископска конференция.. НИКОПОЛСКИ ДИОЦЕЗ.. е административна единица на Католическата църква в България, обхващаща цяла Северна България и всички вярващи католици от римски латински обред, живеещи на  ...   (1618-1680) се споменават поименно около 40 селища (включително и.. СОФИЙСКО-ПЛОВДИВСКИ ДИОЦЕЗ.. е административна единица на Католическата църква в България, обхващаща цяла Южна България и всички вярващи католици от римски латински обред, живеещи на тази територия.. Софийско-пловдивският епископ има две седалища, съответно в София и Пловдив, като най-често пребивава при пловдивската катедрала.. На север Софийско-пловдивската епархия граничи с Никополската епархия, на запад с Белградската архиепархия в Сърбия и с македонската Скопска епархия, на юг със Солунския апостоличес.. АПОСТОЛИЧЕСКАТА ЕКЗАРХИЯ.. е католическа екзархия под пряката юрисдикция на Светия престол, откъдето и Апостолическа.. Апостолическият екзарх отговаря за католиците от източен обред, които следват славянско-византийска литургична традиция в границите на България.. През 2010 г.. католиците от източен обред в България празнуват 150 години от просъединяването им към Католическата църква.. Виж още.. АПОСТОЛИЧЕСКИ ЕКЗАРХ е епископ Христо Пройков http://www.. kae-bg.. org/..

    Original link path: /?act=content&rec=22
    Open archive

  • Title: Католическа Църква - - В-к Истина
    Descriptive info: Вестникът е месечно издание на Епископската конференция на Католическата църква в България.. Директор: свещеник Благовест Вангелов.. Редактор: Марио Георгиев.. Адрес на редакцията: ул.. Люлин планина, 7.. Тел: 02/9543262; Email:.. istina-v@techno-link.. com.. 2014 г.. 9/ 2014 г.. 8/август 2014 г.. 7/юли 2014 г.. 6/юни 2014 г.. 5/май 2014 г.. 4/Април 2014 г.. 3/Март 2014 г.. 2/ февруари 2014 г.. В-к Истина-Veritas,бр.. 1/януари 2014 г.. 2013 г.. 12/декември 2013 г.. 11/ноември 2013 г.. 10/октомври 2013 г.. 9/септември 2013 г.. 8/август 2013 г.. 7/юли 2013 г.. 6/юни 2013 г.. 5/май 2013 г.. 3-4/март-април 2013 г.. 2/февруари 2013 г.. 1/януари 2013 г.. 2012 г.. 12/Декември 2012 г.. 11/Ноември 2012 г.. 10/ Октомври 2012 г.. 9/Септември 2012 г..  ...   2011 г.. 12/Декември 2011 г.. 11/Ноември 2011 г.. 10/Октомври 2011 г.. 9/Септември 2011 г.. 8/Август 2011 г.. 7/Юли 2011 г.. 6/юни 2011 г.. 5/май 2011 г.. 4/Април 2011 г.. 3/Март 2011 г.. 2/Февруари 2011 г.. 1/Януари 2011 г.. 2010 г.. 11/Ноември 2010 г.. 10/Октомври 2010 г.. 9/Септември 2010 г.. 8/Август 2010 г.. 7/Юли 2010 г.. 6/Юни 2010 г.. 5/Май, 2010 г.. 4/Април, 2010 г.. 3/Март, 2010 г.. 2/Февруари, 2010 г.. 1/Януари 2010 г.. 2009 г.. 12/Декември, 2009 г.. 11/Ноември, 2009 г.. 10/Октомври, 2009 г.. 9/Септември, 2009 г.. 8/Август 2009 г.. 7/Юли, 2009 г.. 6/Юни, 2009 г.. 5/Май, 2009 г.. 4/Април, 2009 г.. 3/Март, 2009 г.. 2/Февруари, 2009 г.. 1/Януари, 2009 г.. Сподели в:..

    Original link path: /?act=content&rec=33
    Open archive

  • Title: Католическа Църква - - Общности
    Descriptive info: МОНАШЕСКИ ОБЩНОСТИ и МИРСКИ ДВИЖЕНИЯ.. КОНФЕРЕНЦИЯ НА ГЛАВНИТЕ НАСТОЯТЕЛИ И НАСТОЯТЕЛКИ НА ОБЩНОСТИТЕ ЗА ПОСВЕТЕН ЖИВОТ В БЪЛГАРИЯ.. към НИКОПОЛСКИ ДИОЦЕЗ.. към СОФИЙСКО-ПЛОВДИВСКИЯ ДИОЦЕЗ.. към КАТОЛИЧЕСКАТА ЕКЗАРХИЯ..

    Original link path: /?act=content&rec=28
    Open archive

  • Title: Католическа Църква - - Социална дейност
    Descriptive info: КАРИТАС БЪЛГАРИЯ - БЮЛЕТИН.. КАРИТАС БЪЛГАРИЯ.. КАРИТАС БЪЛГАРИЯ е благотворителна, неполитическа, независима обществена организация, която е в тясно взаимодействие с Католическата църква и развива своята дейност в страната и чужбина.. Каритас България е социален и пасторален израз на Католическата църква.. Работата в кризисни ситуации и необходимостта от подпомагане на хората в трудни моменти се извършва в контекста на зачитане на човешкото развитие и достойнство.. Каритас България извършва своята дейност с дългосрочно определени це.. ЦЕНТЪР ЗА САМОТНИ МАЙКИ "РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО" - СОФИЯ.. Фондация Рождество Христово Фондацията е създадена по волята на Апостолическия Екзарх Епископ Христо пройков в края на 2005 г.. и се самоопределя като организация за осъществяване на дейност в частна полза със следния предмет на дейност - Социална реинтеграция на самотни майки.. Ние споделяме следните принципи: Християнските ценности  ...   та година със съдействието на столичната община Триадица , която предостави на Каритас помещения за нуждата на центъра.. Център Благовещение предлага следните услуги: кинезитерапия, арт-терапия, специална педагогическа помощ и трудова терапия-грънчарство и цветарство.. Ежедневно 15 деца с увреждания посещават центъра.. Общият брой на клиентите, к.. ДНЕВЕН ЦЕНТЪР ЗА ДЕЦА С УВРЕЖДАНИЯ "МИЛОСЪРДИЕ" - РУСЕ.. Дневеният център за деца с увреждания беше създаден през 1999 година с финансовата подкрепа на Папския съвет COR UNUM като един от 100-те проекта на Светия Отец , посветени на Годината на милосърдието.. 10 години Каритас Русе е надежден партньор на децата със специални нужди от града и на техните семейства, както и на държавните и общински структури, работещи с деца и на местната власт.. През 2009 година Каритас Русе получи държавно финансиране за предоставяне..

    Original link path: /?act=content&rec=32
    Open archive

  • Title: Католическа Църква - - Катехизис
    Descriptive info: АПОСТОЛИЧЕСКА КОНСТИТУЦИЯ.. FIDEI DEPOSITUM.. За обнародването на.. КАТЕХИЗИСА НА КАТОЛИЧЕСКАТА ЦЪРКВА,.. съставен след.. Втория Ватикански Вселенски Събор.. Й О А Н-П А В Е Л Е П И С К О П,.. СЛУГА НА БОЖИТЕ СЛУЖИТЕЛИ.. З А В Е Ч Н А П А М Е Т.. ПЪЛЕН ТЕКСТ (PDF).. Апостолическа конституция.. ПРОЛОГ.. ЧАСТ ПЪРВА - ИЗПОВЯДВАНЕТО НА ВЯРАТА.. РАЗДЕЛ ПЪРВИ: АЗ ВЯРВАМ НИЕ ВЯРВАМЕ.. Глава Първа - Човек е възприемчив за Бога.. Глава Втора - Бог се явява на човека.. Глава Трета - Човекът откликва на Бога.. РАЗДЕЛ ВТОРИ: ИЗПОВЯДВАНЕТО НА ХРИСТИЯНСКАТА ВЯРА.. Глава Първа - Вярвам в Бог Отец.. Глава Втора - Вярвам В Исус Христос, Единствен Син Божи.. Член 2 - И в Исуса Христа, единственият Негов Син, Господ наш.. Член 3 - Исус Христос, заченат от Свети Дух, роден от Дева Мария.. Член 4 - Исус Христос разпнат бе за нас при Понтий Пилат, страда и бе погребан.. Член 5 - Иисус Христос слезе в ада, възкръсна от мъртвите на третия ден.. Член 6 - Иисус се възнесе на небесата, седи  ...   живот.. ЧАСТ ВТОРА - ОТСЛУЖВАНЕ НА ХРИСТОВАТА ТАЙНА.. РАЗДЕЛ ПЪРВИ - СПАСИТЕЛНИЯТ ПРОМИСЪЛ НА ТАИНСТВАТА.. Глава Първа - Пасхалната тайна във времето на Църквата.. Глава Втора - Сакраментално обслужване на Пасхалната тайна.. РАЗДЕЛ ВТОРИ - СЕДЕМТЕ ТАЙНСТВА НА ЦЪРКВАТА.. Глава Първа - Тайнствата на християнското въведение.. Глава Втора - Тайнствата на изцелението.. Глава Трета - Тайнствата в служба на общността.. Глава Четвърта - Други богослужения (Други литургични чествания).. ЧАСТ ТРЕТА - ЖИВОТЪТ В ХРИСТОС.. РАЗДЕЛ ПЪРВИ - ПРИЗВАНИЕТО НА ЧОВЕКА: ЖИВОТ В ДУХА.. Глава Първа - Достойнството на човешката личност.. Глава Втора - Човешката общност.. Глава Трета - Божието спасение: Законът и благодатта.. РАЗДЕЛ ВТОРИ - ДЕСЕТТЕ БОЖИ ЗАПОВЕДИ.. Глава Първа - Възлюби Господа, Бога твоего, с всичкото си сърце, и с всичката си душа, и с всичкия си разум.. Глава Втора - Обичай ближния си като самия себе си.. ЧАСТ ЧЕТВЪРТА - ХРИСТИЯНСКАТА МОЛИТВА.. РАЗДЕЛ ПЪРВИ - МОЛИТВАТА В ХРИСТИЯНСКИЯ ЖИВОТ.. Глава Първа - Откровението на молитвата.. Глава Втора - Преданието на молитвата.. Глава Трета - Молитвен живот.. РАЗДЕЛ ВТОРИ - ГОСПОДНЯТА МОЛИТВА ОТЧЕ НАШ.. РЕЧНИК..

    Original link path: /?act=content&rec=61
    Open archive

  • Title: Католическа Църква - - История
    Descriptive info: В 864 година България приема християнството като държавна религия.. Възприема богослужебната традиция на Константинополската патриаршия.. Преди това, обаче, хан Борис кореспондира и с папа Николай I, за да прецени дали не е по-изгодно да приеме римо-католическия обред.. По-късно цар Калоян сключва уния със Светия престол, но това не променя източно богослужебния характер на християнството в България.. В ново време Католическата църква има свои структури в България от 1565 г.. Българите-католици, организирани от епископ Петър Парчевич, вдигат през 1688 г.. Чипровското въстание.. Латински (западен) обред.. Големият историк на католиците Никола Милев говори за три вероизповедни елемента , към които била насочена усърдно подетата тогава мисионерска работа на отците францисканци, дошли първи по тия места като постоянно действаща мисия съгласно общите постановления за разпространението на вярата от Тридентския събор (1545-1563 г.. ).. В кръга на първия вероизповеден елемент той слага павликяните от Северозападна България в Чипровец, Копиловец, Железна и Клисура, наследници на саксонски колонисти - рудари, както и тия от дубровнишките колонии по големите градове из българските владения на Османската империя.. В кръга на втория попадат павликяните по течението на река Осъм от Дунава до Стара планина и тия из Пловдивско.. Накрая идело православното множество, но особени надежди нему не били възлагани; православните според мнението на тия първи мисионери били по-големи врагове на католиците и от мюсюлманите; а пък спрямо последните дори опитът за обръщането им в католицизма носел смъртна опасност.. Множество превратни исторически обстоятелства променили из основи завареното тогава от първите мисионери състояние и съотношения на елементите , но въпреки всичко павликяните останали през вековете основата на най-старата, най-голяма и устойчива общност на католиците от латински или западен обред в България; на тях била положена реално и носена във времето структурата на Католическата църква от западен обред по българските земи до възникването също и на Католическата църква от източен обред през 1860 г.. В докладите на католическото духовенство в България от този период (1618-1680) се споменават поименно около 40 селища (включително и големите градове), имащи отношение към Светия престол.. Католическата църква, тук е силно изменчива - например в двете десетилетия след 1688 г.. (Чипровското въстание) до края на същия век в докладите за Софийската архиепископия конкретно се упоменават като католически едва 8 селища, из които се срещали (и то не постоянно) 14 свещеници и монаси общо.. През 1643 г.. , по предложение на архиепископ Богдан, Конгрегацията създала Марцианополската архиепископия с постоянно седалище Доростол (Силистра).. През 1648 г.. се приело за уместно да бъдат обособени те в отделна епархия и така се учредила Никополската католическа епархия, чиито първи епископ станал Филип Станиславов.. С това била възстановена древната Никополска епархия; средищният град, чието име приела новоучредената, бил епископско средище от 5 век сл.. Хр.. В Македония по това време съществувала Скопската католическа епархия, обхващаща в диоцеза си още от средновековието саксонски колонисти и дубровничани; титуляри на тази епархия били назначавани много преди идването на Солинат в България.. През 17 век обаче в нея не се виждат процесите на разширение на католицизма, наблюдавани в новоучредените епархии в Северна и Южна България.. Църквата тук останала да се основава на паството, което съставяло нейната общност и в предишните векове.. В общия план на административните преобразования и разширението из българските земи на Католическата църква през 17 век, като става дума за Македония, трябва да се има предвид и учредяването към 1650 г.. на Охридската католическа архиепископия начело с архиепископ Рафаил Левакович, родом от Хърватско.. Тази архиепископия обаче не просъществувала дълго.. През 1661 г.. земите на архиепископията били отдадени под управлението на скопския архиепископ; тогава и останалият без епархия архиепископ Соимирович бил назначен за управляващ Марцианополската, а малко по-късно, на Никополската епархия.. Чипровското разорение нанесло тежък и трудно преодолим удар върху Католическата църква по българските земи.. Ако след въстанието до края на този век за по-голямата, Софийска епархия се споменават 14 духовници, в Никополската за това време били известни само двама.. Едва през 1721 г.. станало възможно да бъде назначен дубровничанинът Марко Андрияши (Анреаши) за четвърти епископ на Никополската епархия.. Поради назначението му за софийски архиепископ през 1725 г.. , на негово място бил въздигнат в епископски сан през 1728 г.. Никола Станиславич, братовчед на Филип Станиславов.. Поради гонения от страна на турците през 1737 г.. Станиславич (резиденцията на когото била в Крайова), заедно с 300 семейства от епархията, побягнали в Банат, където през 1739 г.. бил назначен за Чанадски католически епископ със седалище в Темишвар (Тимишоара).. През тази 1751 г.. Рим проводил за глава на епархията епископ Никола Пульези с трима мисионери от конгрегацията на баптистините, основана в Рим през 1750 г.. в чест на Св.. Йоан Кръстител.. С това се поставяло началото на ново усилие за обновление дейността на католическите мисии в България и съживяване на вярата след погромите в края на предишното столетие.. През 1767 г.. монсеньор Пульези бил назначен за Дубровнишки епископ и на негово място дошъл Себастиан Канепа, от същия орден, ръкоположен за епископ в Цариград на 12 юни1768 г.. , но този осми никополски епископ не успял да управлява дълго; починал от простуда в с.. Ореш през януари следващата 1769 г.. Седем години след смъртта му епископската катедра стояла незаета.. През 1776 г.. за Никополски епископ бил ръкоположен Павел Гайдаджийски, наричан още Дуванлийски илиДуванлията по името на родното му село Дуванлий, Пловдивско.. Първоначално епископът установил седалището си в Белене, после в Русе и накрая в Букурещ.. Той бил последният (девети) Никополски епископ францисканец, възпитаник на монашеското общество, положило традициите на Католическата църква в България.. Францисканците наново подели работата си в България в средата на 19 век, когато на духовната ревност на тяхното поделение - Обществото на отците капуцини - Рим поверил Южната Пловдивско-Софийска епархия.. Едва през 1838 г.. местопребиваването на Никополския епископ се връща в България в Белене (монсеньор Йосиф Молайони).. По време на управлението на тринадесетия Никополски владика Анджело Парси (след 1848 г.. ) католиците добили право да строят църкви и в годините между 1852 и 1860 били въздигнати храмовете в Лъджене, Ореш и Белене, осветени от него самия.. По силата на предписанията за религиозните свободи на Хатихумаюна от 1856 г.. в Букурещ били поръчани и първите камбани в епархията - две за село Белене и по една за Трънчовица и Лъджене.. През 1857 г.. епископът поръчал още две във Виена, които подарил на село Ореш.. В началото на 1883 г.. , по времето на папа Лъв XIII, Св.. Седалище променило статута на Никополската епархия; отделило Влашко от юрисдикцията на Никополския владика и дало на тия земи статут на самостоятелна архиепископия.. За първи Букурещки архиепископ бил назначен дотогавашният Никополски владика монсеньор Паоли, а духовен глава на вече побраната само в политическите граници на княжеството Никополска епархия бил монсеньор Иполит Луи Агосто.. Монсеньор Агосто развил голяма дейност в следосвобожденска България: основал семинария в Русе; с негова помощ били построени църквите във Варна и в новосъздадените католически села Драгомирово, Бърдарски  ...   години затвор; непощаден от методите на следствието, епископът споделил мъченическата съдба на своя събрат, епископ Босилков, и починал на 12 февруари 1953 г.. Византийски (източен) обред.. В развитието на процесите на духовна и политическата еманципация на българите през XIX в пределите на Османската империя, група деятели за църковна независимост и отделяне от юрисдикцията на Цариградския патриаршия стигнали до идеята за уния с Рим.. В това начинание откриваме проектирани много от знанията за българското средновековие на главния подбудител на делото Драган Цанков.. Така се стигнало до 18/30 декември 1860 г.. , когато стотина съмишленици се представили пред папския представител в Цариград, монсеньор Паоло Брунони и му връчили молба, подписана от множество българи, търсещи апостолическо покровителство.. Подписан бил акт за присъединение към Рим, в който се формулирали двете основни български искания - самостоятелна църковна йерархия и училища според началата и системите на едно учение народно.. Към тях било и изричното настояване за запазване непокътнат съществуващия източен църковен обред.. След няколко месеца, на 2 април 1861 г.. в Сикстинската капела в Рим, архимандрит Йосиф Соколски бил ръкоположен за архиепископ и глава на Католическата църква от източен обред на българите лично от папа Пий IX в присъствието на висши духовници, влиятелни политически фигури, дипломатически представители и делегация на присъединените към Рим българи.. Тези събития бележат началото на историята на Католическата църква от източен обред в България, чието развитие до средата на 20 век може да бъде представено в три периода.. Първият обхваща времето от началото до средата на 60-те години на XIX век.. Центърът на събитията от това време са усилията да се отстои избрания път, защото много скоро на нововъздигнатата църква бил нанесен силен удар с отвличането на нейния духовен предводител, архиепископ Соколски, в Русия.. Отвличането било акция на руската дипломация, бранеща единството на православието в Турция, в сътрудничество на нейни доверени лица от българската колония в Цариград.. То довело след себе си и първата тежка криза в историята на Католическата църква от източен обред в България, проявена в неудържимия отлив от унията на множеството от присъединилите се.. След поредица неуспешни опити да бъде въздигнат висш йерарах, с избора, и сетне с ръкополагането за епископ на 1 ноември 1865 г.. на Рафаил Попов, кризата била преодоляна.. За епископски център се определил Одрин, началото на управлението на монсеньор Попов може да бъде прието за втори период от историята на Католическата църква от източен обред, който продължил до войните - Балканските (1912-1913) и Първата световна война (1915-1918).. В това време бил постигнат разрив с мирските, политическите подбуди за присъединението на българите към Рим и се положили същинските основи на Католическа църква от източен обред у нас.. Берлинския договор (1878) не засегнал източно католическо население, останало в своята цялост главно в етническите земи на българите в границите на Турция.. Но ръководството на духовните дела от един център вече било неефективно поради разстоянията и несигурните пътища в империята.. Грижите за заобиколените от православни и неукрепнали твърде във вярата българокатолици наложили през 1883 г.. Македония и Тракия да бъдат разделени на две отделни в административното си управление църковни области с отделни за всяка област епархии и с отделен епископ, а за представителството на Католическа църква от източен обред в Цариград, Рим предвиждал и архиепископ.. За архиепископ със седалище в Цариград и администратор на присъединените българи от областта бил назначен наследилият епископския престол на епископ Попов, епископ Нил Изворов.. За Тракия и България, със седалище в Одрин, като титулярен Хевронски епископ и апостолически наместник на българите бил назначен монсеньор Михаил Петков, а за апостолически наместник на Македония монсеньор Лазар Младенов със седалище в Солун.. Назначените епископи на Тракия и Македония били първите католически владици с богословско образование и възпитание, добито в католически висши богословски училища и университети.. Те били представители на ново поколение, чиято убеденост във вярата, образованост и енергия щяла да е от основно значение за разширяване влиянието на Източно католическата църква.. Войните и непосредствено следвоенните години били време на тежки изпитания и затова те бележат началото на трети период от историята на Католическата църква от източен обред, чиято горна граница съвпада с края на Втората световна война и установяването на комунистическия режим в България.. Постигнатото в мирните довоенни десетилетия било разпиляно изцяло и Източната католическа църква се изправила пред ново устрояване, което променило изцяло насоките на дотогавашното и развитие.. Кризата в Католическата църква от източен обред дошла като следствие на войните и тя се изразява най-напред в разпръскването на бежанците българокатолици от Тракия и Македония всред православно население в държавните граници на България, както и от несъвместимостта на настаняваните заедно бежанци българокатолици и православни.. Тежки затруднения възникнали от уреждането на юридическия статут на Католическата църква от източен обред в пределите и според законите на българската държава, уреждането на пространството на нейния диоцез, статутът на нейното духовенство и българското му поданство, законоположенията за въздигане на източно-католическите храмове и пр.. Основна заслуга за стабилизирането и устрояването на църквата в пределите на българската държава и преодоляването на кризата имат огромните усилия на българското източнокатолическо духовенство, но не може да бъде пропусната и значимостта на помощта от Рим в това критично време.. През 1921 г.. като пратеник на Източната конгрегация, архиепископ Исая Пападопулос, подпомогнал подетото административното преустройство в новите условия, според което трите епархии от Турция - Цариградска, Одринска и Солунска - се закривали и се образувала една със седалище в София.. С негова помощ, и с помощта на папа Бенедикт XV, през 1922 г.. , започнало изграждането на софийската източнокатолическа църква Успение Богородично и енорийският дом като интеграционен център на източнокатолиците в България.. На 25 април 1925 г.. , десет дни след атентата в църквата Св.. Неделя , като апостолически делегат в България пристигнал монсеньор Джузепе Анджело Ронкалли, бъдещият български папа Йоан XXIII, личност, с чието име, усилия и дейност се свързва преодоляването на тази тежка криза - най-напред с помощта по избора на авторитетен и обединяващ католиците от източен обред духовен глава.. Начело на църквата бил възведен като епископ Кирил Куртев, едно от най-ярките имена в нейната история за времето на цялостното и съществуване.. Епископ Куртев се родил на 18 юли1891 г.. Дрипчево (Свиленградско).. На 5 декември 1926 г.. в Рим той бил ръкоположен за титулярен Бриулитански епископ и апостолически екзарх на католиците от източен обред в България.. Много важно за разбиране на неговото място в тази история и новия етап от историята на църквата е първото му епископско послание от април 1927 г.. Комунистическият режим поставя рязка граница в историята на Католическата църква в България.. През 1952 г.. срещу повече от 40 души, сред които висшето духовенство и свещеничеството на католиците от двата обреда, бил организиран съдебен процес по обвинение в участие в шпионска и заговорническа католическа организация.. Процесът завършил с 4 смъртни, множество други присъди с големи срокове затвор и пълна конфискация на имуществото на католическата църква.. Над свободното и развитие се наложили тежки ограничения..

    Original link path: /?act=content&rec=62
    Open archive

  • Title: Католическа Църква - - Издания
    Descriptive info: ЕНЦИКЛИКИ И АПОСТОЛИЧЕСКИ НАПЪТСТВИЯ (пълен текст).. Апостолическо напътствие Evangelii Gaudium ЕНЦИКЛИКА DEUS CARITAS EST, 2005 ЕНЦИКЛИКА SPE SALVI, 2007.. КНИГИ (пълен текст).. ИЗДАНИЯ НА СОФИЙСКО-ПЛОВДИВСКА ЕПАРХИЯ.. Официален бюлетин Епархиен бюлетин ул.. Мария Луиза № 3 4000 Пловдив Тел.. +359 32 628430 Факс: +359 32 621522 Монс.. Стефан Манолов Главен редактор --- Бюлетин Гласът на Църквата ул.. Княз Борис І № 125 1000 София Тел.. +359 2 9815548 Факс: +359 2 9814347 --- Интернет Радио Радио Тау ул.. +359 2 9..

    Original link path: /?act=content&rec=63
    Open archive

  • Title: Католическа Църква - - Връзки
    Descriptive info: МЕЖДУOБРЕДНА ЕПИСКОПСКА КОНФЕРЕНЦИЯ.. АПОСТОЛИЧЕСКА НУНЦИАТУРА В БЪЛГАРИЯ.. НИКОПОЛСКА ЕПАРХИЯ.. СОФИЙСКО-ПЛОВДИВСКА ЕПАРХИЯ.. АПОСТОЛИЧЕСКА ЕКЗАРХИЯ.. КАТОЛИЧЕСКИ САЙТОВЕ НА БЪЛГАРСКИ ЕЗИК..

    Original link path: /?act=content&rec=66
    Open archive



  •  


    Archived pages: 16