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    Archived pages: 832 . Archive date: 2014-01.

  • Title: Entrevista Juan Carlos Escobedo
    Descriptive info: Temas de interés:Cultura.. La literatura guatemalteca en la web.. Juan Carlos Escobedo mantiene desde hace diez años un sitio en internet dedicado a la literatura guatemalteca.. La página ya supera el millón de visitas, la recomienda la UNESCO y es el sitio donde se encuentran los datos de prácticamente todos los escritores guatemaltecos.. Juan Carlos Escobedo, un chapín que vivió 20 años en Estados Unidos, la creó en 1996 con la idea de acercarse a su país y dar a conocer sus literatos en el extranjero.. Estaba estudiando un doctorado de Literatura Latinoaméricana en la Universidad de Santa Bárbara, cuando surgió la idea de abrir un espacio cibernético para las letras nacionales.. En aquel entonces la internet empezaba y apenas había espacios dedicados a Guatemala.. Ahora es referencia obligada.. Críticos, estudiantes, aficionados a la lectura y periodistas la visitan con frecuencia.. Tanto que hace unos meses, ayudando a su hija con las tareas del colegio, se encontró con que la maestra le había dado un texto tomado palabra por palabra de la página de literatura nacional.. El Ministerio de Cultura y Deportes también ha copiado biografías del sitio de Juan Carlos para subirlas a su propia web.. Con el tiempo Juan Carlos se ha encargado de alimentarla, de agregar a los nuevos escritores y añadir cuentos, poemas o ensayos a los apartados de algunos literatos.. Pero, además, creó la pinacoteca virtual, una web que alberga imágenes y biografías de casi todos los.. pintores y escultores guatemaltecos.. Escobedo creció en el barrio Gerona, en la zona 1, dos meses antes del terremoto de 1976 se mudó a la colonia Santa Rita, el sismo derrumbó la casa de Gerona.. Su migración le llevó después a Mazatenango y más tarde a Estados Unidos.. Llegó a California con 14 años, allí estudió hasta recibir un doctorado en Literatura Latinoamericana.. El año pasado regresó a Guatemala.. Ahora se dedica a dar clases en la Universidad Rafael Landívar.. Cómo nació la página?.. Surgió al ver que algunos estudiantes guatemaltecos en Estados Unidos empezaron a  ...   los periódicos.. Por ejemplo, las entrevistas con escritores que publican en los periódicos las subo a la página o les hago enlaces a las web de los medios.. Con esto quiero dar a conocer otra faceta de los escritores que no solo los conozcan por sus biografías y sus trabajos, sino también por lo que dice y piensan.. Tiene financiamiento de alguna institución?.. Antes eso no era una preocupación porque la página estaba en un servidor de la universidad que me daban gratis.. Estuvo allí cerca de ocho años.. Cuando regresé a Guatemala perdí el espacio en el servidor y la página estuvo a punto de desaparecer, pero por medio de un amigo ideamos la manera de crearle su propio dominio, por supuesto este espacio sí es pagado.. Por eso ahora estoy buscando anuncios para que pueda autofinanciarse.. Conseguí un anuncio de Google que me ha permitido que sobreviva, pero ahora mismo es el único que tiene.. No quiero buscar financiamiento de una ONG o algo del gobierno, porque pienso que eso me ataría en la libertad que tengo.. No quiero que nadie me diga quién debe estar y quién no, yo he querido que estén todos.. En el mismo servidor hay un espacio para una pinacoteca, cómo nace el proyecto de incluir también a los artistas plásticos?.. En mi búsqueda por los escritores también fui encontrando material de los artistas, a veces imágenes que eran muy difíciles de conseguir.. Primero fui incorporando las fotos de las obras solo para ilustrar las páginas de los escritores.. Buscaba que tuvieran una relación temática o cronológica y ponía una pintura junto a una biografía, pero era solo un material decorativo.. Después me di cuenta que tenía mucho y que podía crear una página específica para la plástica.. Con esta pasó lo mismo que con la de los escritores, los artistas al conocer la página empezaron a mandarme sus obras y biografías y así ha ido creciendo.. Página de la Literatura Guatemalteca.. Copyright 1996-2006 Juan Carlos Escobedo.. Última revisión: 26/11/06.. por..

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  • Title: Entrevista Juan Carlos Escobedo
    Descriptive info: ENLAZA LA LITERATURA NACIONAL CON EL MUNDO.. Lili Estrada, Siglo 21.. [email protected].. Rodeado de la majestuosa historia de Antigua Guatemala se encontraba Juan Carlos Escobedo, dentro de su pequeña oficina ubicada en las instalaciones del Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (Cirma), donde, entre otras tareas, está al frente de un importante proyecto.. El acogedor ambiente laboral del investigador resultaría envidiable para muchos que debemos padecer del atormentante tránsito e interminables carreras de la ciudad, pues se trataba de una típica casa antigüeña, con un amplio patio al centro, una fuente rodeada de verdes plantas y bellos ambientes impregnados del pasado y arte colonial de nuestro país.. Si quieren pasemos a un lugar con más espacio , indicó con sencillez el crítico literario, orientándonos hacia un pequeño amueblado situado en un corredor que daba para el patio del lugar.. Una vez cómodos, se inició la plática en la que el también catedrático dejó notar con sus primeras palabras un extraño acento, el cual adoptan los guatemaltecos y algunos latinoamericanos al vivir la mayor parte de su vida en Estados Unidos.. Y es que Escobedo, con apenas 14 años de edad, emigró con sus padres hacia aquel país del Norte, permaneciendo por allá durante los 20 años que le siguieron.. Fue entre esas fronteras donde, además de estudiar humanidades y literatura, se convirtió en padre de familia, al contraer matrimonio con Ana Luisa y traer a la vida a Fernanda y a Paola, quienes tienen 17 y 12 años de edad, respectivamente.. Un gran proyecto.. Mientras el docente estudiaba en la Universidad de California tuvo la oportunidad de ocupar un espacio en internet, bajo el dominio de aquel centro educativo.. Creí que era una buena idea juntar esos dos mundos: humanidades y la tecnología , explicó acertadamente el autor de lo que en un futuro sería el sitio en el ciberespacio más visitado de su tipo, y con la mayor cantidad de información acerca de la literatura guatemalteca.. Pese a que este guatemalteco nació en la ciudad capital, vivió su niñez en Mazatenango, Suchitepéquez, población a la que, según explica, no llegaba nada cultural; en ese tiempo se iniciaba la internet, y yo veía como que eran dos caminos paralelos, que parecía que nunca se iban a  ...   países se encuentra el 25% del total de visitantes.. Continúa aportando.. Ya sea con su página de internet o con su trabajo, Escobedo sigue cooperando en la difusión de la cultura, el arte y la realidad social de nuestro país hacia el resto del mundo, pues actualmente trabaja con Cirma en un proyecto que busca traer a Guatemala a estudiantes universitarios estadounidenses, para conocer y ser partícipes de nuestra historia y acontecer nacional, por medio de cursos impartidos por la institución en Antigua Guatemala, que consecuentemente formarán parte de los créditos de la universidad, dentro de su respectiva carrera.. Estamos formando una asociación con la Universidad de Arizona, para hacer que algunos de sus estudiantes vengan aquí a llevar cursos, ya sea de historia, ciencias políticas, medio ambiente o de nuestra literatura, durante un semestre, o como una sesión de verano , dijo con entusiasmo el amante de la cultura guatemalteca.. Pero si algo tiene claro el literato, es que siempre apoyará a los talentos que surgen.. Veo muy saludable la nueva generación de autores guatemaltecos, pues hay varios que se pueden definir ya como Escritores, con mayúscula, tal es el caso de Ronald Flores, Francisco Alejandro Méndez, Javier Payeras y muchos más , afirma.. Mensualmente el sitio es visitado por 30 mil personas de distintas partes del mundo.. y en estos ocho años ya pasamos el millón de visitas.. Juan Carlos Escobedo.. Creo que casi todos los escritores que están vivos e incluidos en la página saben de ella.. EN INTERNET.. La página de Juan Carlos Escobedo incluye a los que a su criterio son los mejores exponentes de la literatura guatemalteca, desde sus inicios hasta nuestros tiempos, agrupándolos por generaciones.. En el sitio se pueden obtener las fichas biográficas, obras publicadas y el correo electrónico de cada autor, para que los lectores tengan la opción de comunicarse directamente con ellos.. Este espacio puede ser localizado bajo la dirección www.. uweb.. ucsb.. edu/~jce2, o, más fácilmente, a través de un buscador (como Google, Yahoo, u otros) colocando las palabras: literatura guatemalteca, e inmediatamente aparecerá esta página como primera opción de consulta.. El sitio solamente cubre las obras en castellano; sin embargo, el creador piensa agregar en el futuro los libros escritos por guatemaltecos en idioma inglés..

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  • Title: El hombre que parecía un caballo
    Descriptive info: El hombre que parecía un caballo.. En el momento en que nos presentaron, estaba en un extremo de la habitación, con la cabeza ladeada, como acostumbraban a estar los caballos, y con aire de no fijarse en lo que pasaba a su alrededor.. Tenía los miembros duros, largos y enjutos, extrañamente recogidos, tal como los de uno de los protagonistas en una ilustración inglesa del libro de Gulliver.. Pero mi mpresión de que aquel hombre se asemejaba por misterioso modo a un caballo no fue obtenida entonces sino de una manera subconsciente, que acaso nunca surgiese a la vida plena del conocimiento, si mi anormal contacto con el héroe de esta historia no se hubiese prolongado.. En esa misma pristina escena de nuestra presentación, empezó el señor de Aretal a desprenderse, para obserquiarnos, de los tráslucidos collares de ópalos, de amatistas, de esmeraldas y de carbunclos, que constituían su íntimo tesoro.. En un principio de deslumbramiento, yo me tendí todo, yo me extendí todo, como una gran sábana blanca, para hacer mayor mi superficie de contacto con el generoso donante.. Las antenas de mi alma se dilataban, lo palpaban y volvían trémulas y conmovidas y regocijadas a darme la buena nueva: Éste es el hombre que esperabas; éste es el hombre por el que te asomabas a todas las almas desconocidas, porque ya tu intuición te había afirmado que un día serías enriquecido por el advenimiento de un ser único.. La avidez con que tomaste, percibiste y arrojaste tantas almas que se hicieron desear y defraudaron tu esperanza, hoy será ampliamente satisfecha: inclínate y bebe de esta agua.. Y cuando se levantó para marcharse, lo seguí, aherrojado y preso como el cordero que la zagala ató con lazos de rosas.. Ya en el cuarto de habitación de mi nuevo amigo, éste, apenas traspuestos los umbrales que le daban paso a un medio propicio y habitual, se encendió todo él.. Se volvió deslumbrador y escénico como el caballo de un emperador en una parada militar.. Las solapas de su levita tenían vaga semejanza con la túnica interior de un corcel de la Edad Media, enjaezado para un torneo.. Le caían bajo las nalgas enjutas, acariciando los remos finos y elegantes.. Y empezó su actuación teatral.. Después de un ritual de preparación cuidadosamente observado, caballero iniciado de un antiquisimo culto, cuando ya nuestras almas se habían vuelto cóncavas, sacó el cartapacio de sus versos con la misma mesura unciosa con que se acerca el sacerdote al ara.. Estaba tan grave que imponía respeto.. Una risa hubiera sido acuchillada en el instante de nacer.. Sacó su primer collar de topacios o, mejor dicho, su primera serie de collares de topacios, traslúcidos y brillantes.. Sus manos se alzaron con tanta cadencia que el ritmo se extendió a tres mundos.. Por el poder del ritmo, nuestra estancia se conmovió toda en el segundo piso, como un globo prisionero, hasta desasirse de sus lazos terrenos y llevarnos en un silencioso viaje aéreo.. Pero a mí no me conmovieron sus versos, porque eran versos inorgánicos.. Eran el alma traslúcida y radiante de los minerales; eran el alma simétrica y dura de los minerales.. Y entonces el oficiante de las cosas minerales sacó su segundo collar.. Oh esmeraldas, divinas esmeraldas! Y sacó el tercero.. Oh diamantes, claros diamantes! Y sacó el cuarto y el quinto, que fueron de nuevo topacios, con gotas de luz, con acumulamientos de sol, con partes opacamente radiosas.. Y luego el septimo: sus carbunclos.. Sus carbunclos eran casi tibios; casi me conmovieron como granos de granada o como sangre de héroes; pero los toqué y los sentí duros.. De todas maneras, el alma de los minerales me invadía; aquella aristocracia inorgánica me seducía raramente, sin comprenderla por completo.. Tan fue esto así, que no pude traducir las palabras de mi Señor interno, que estaba confuso y hacía un vano esfuerzo por volverse duro y simétrico y limitado y brillante, y permanecí mudo.. Y entonces, en imprevista explosión de dignidad ofendida, creyéndose engañado, el Oficiante me quitó su collar de carbunclos, con movimiento tan lleno de violencia, pero tan justo, que me quedé más perplejo que dolorido.. Si hubiera sido el Oficiante de las Rosas, no hubiera procedido así.. Y entonces, como a la rotura de un conjuro, por aquel acto de violencia, se deshizo el encanto del ritmo; y la blanca navecilla en que voláramos por el azul del cielo, se encontró sólidamente aferrada al primer piso de una casa.. Después, nuestro común presentante, el señor de Aretal y yo, almorzamos en los bajos del hotel.. Y yo, en aquellos instantes, me asomé al pozo del alma del Señor de los Topacios.. Vi reflejadas muchas cosas.. Al asomarme, instintivamente, había formado mi cola de pavo real; pero la había formado sin ninguna sensualidad interior, simplemente solicitado por tanta belleza percibida y deseando mostrar mi mejor aspecto, para ponerme a tono con ella.. Oh, las cosas que vi en aquel pozo! Ese pozo fue para mí el pozo mismo del misterio.. Asomarse a un alma humana, tan abierta como un pozo, que es un ojo de la sierra, es lo mismo que asomarse a Dios.. Nunca podemos ver el fondo.. Pero nos saturamos de la humedad del agua, el gran vehículo del amor; y nos deslumbramos de luz reflejada.. Este pozo reflejaba el multiple aspecto exterior en la personal manera del señor de Aretal.. Algunas figuras estaban más vivas en la superficie del agua: se reflejaban los clásicos, ese tesoro de ternura y de sabiduría de los clásicos; pero sobre todo se reflejaba la imagen de un amigo ausente, con tal pureza de líneas y tan exacto colorido, que no fue uno de los menos interesantes atractivos que tuvo pare mi el alma del señor de Aretal, este paralelo darme el conocimiento del alma del señor de la Rosa, el ausente amigo tan admirado y tan amado.. Por encima de todo se reflejaba Dios.. Dios, de quien nunca estuve menos lejos.. La gran alma que a veces se enfoca temporalmente.. Yo comprendí, asomándome al pozo del señor de Aretal, que éste era un mensajero divino.. Traía un mensaje a la humanidad: el mensaje humano, que es el más valioso de todos.. Pero era un mensajero inconsciente.. Prodigaba el bien y no lo tenía consigo.. Pronto interesé sobremanera a mi noble huésped.. Me asomaba con tanta avidez al agua clara de su espíritu, que pudo tener unaimagen exacta de mí.. Me había aproximado lo suficiente, y además, yo también era una cosa clara que no interceptaba la luz.. Acaso lo ofusqué tanto como él a mí.. Es una cualidad de las cosas alucinadas el ser a su vez alucinadoras.. Esta mutua atracción nos llevó al acercamiento y estrechez de relaciones.. Frecuenté el divino templo de aquella alma hermosa.. Y a su contacto empece a encenderme.. El señor de Aretal era una lampara encendida y yo era una cosa combustible.. Nuestras almas se comunicaban.. Yo tenía las manos extendidas y el alma de cada uno de mis diez dedos era una antena por la que recibía el conocimiento del alma del señor de Aretal.. Así supe de muchas cosas antes no conocidas.. Por raíces aéreas, qué otra cosa son los dedos?, u hojas aterciopeladas, qué otra cosa que raíces aéreas son las hojas?, yo recibía de aquel hombre algo que me había faltado antes.. Había sido un arbusto desmedrado que prolonga sus filamentos hasta encontrar el humus necesario en una tierra nueva.. Y cómo me nutría! Me nutría con la beatitud con que las hojas trémulas de clorofila se extienden al sol; con la beatitud con que una raíz encuentra un cadáver en descomposición; con la beatitud con que los convalecientes dan sus pasos vacilantes en las mañanas de primavera, bañadas de luz; con la beatitud con que el niño se pega al seno nutricio y después, ya lleno, sonríe en sueños a la visión de una ubre nívea.. Bah! Todas las cosas que se completan tienen beatitud así.. Dios, un día, no será otra cosa que un alimento pare nosotros: algo necesario pare nuestra vida.. Así sonríen los niños y los jóvenes, cuando se sienten beneficiados por la nutrición.. Además me encendí.. La nutrición es una combustión.. Quién sabe qué niño divino regó en mi espíritu un reguero de pólvora, de nafta, de algo fácilmente inflamable, y el señor de Aretal, que había sabido aproximarse hasta mí, le había dado fuego.. Yo tuve el placer de arder; es decir, de llenar mi destino.. Comprendí que era una cosa esencialmente inflamable.. Oh padre fuego, bendito seáis! Mi destino es arder.. El fuego es también un mensaje.. Qué otras almas arderían por mí? A quién comunicaría mi llama? Bah! Quién puede predecir el porvenir de una chispa?.. Yo ardí y el señor de Aretal me vio arder.. En una maravillosa armonía, nuestros dos átomos de hidrógeno y de oxígeno habían llegado tan cerca, que prolongándose, emanando porciones de sí, casi llegaron a juntarse en alguna cosa viva.. A veces revolaban como dos mariposas que se buscan y tejen maravillosos lazos sobre el río y en el aire.. Otras se elevaban por la virtud de su propio ritmo y de su armoniosa consonancia, como se elevan las  ...   me habían llamado la atención al saludarlo.. Porque el espíritu de cristales del señor de Aretal se teñía de las cosas ambientes.. Y eso eran sus versos: una maravillosa cristalería teñida de las cosas ambientes: esmeraldas, rubíes, ópalos.. Pero esto era triste a veces porque a veces las cosas ambientes eran obscuras o de colores mancillados: verdes de estercolero, palideces verdes de plantas enfermas.. Llegué a deplorar el encontrarlo acompañado, y cuando esto sucedía, me separaba con cualquier pretexto del señor de Aretal, si su acompañante no era una persona de colores claros.. Porque indefectiblemente el señor de Aretal reflejaba el espíritu de su acompañante.. Un día lo encontré, a él, el noble corcel!, enano y meloso.. Y como en un espejo, vi en la estancia a una persona enana y melosa.. En efecto, allí estaba; me la presentó.. Era una mujer como de cuarenta años, chata, gorda y baja.. Su espíritu también era una cosa baja.. Algo rastreante y humilde; pero inofensivo y deseoso de agradar.. Aquella persona era el espíritu de la adulación.. Y Aretal también sentía en aquellos momentos una pequeña alma servil y obsequiosa.. Qué espejo cóncavo ha hecho esta horrorosa transmutación?, me pregunté yo, aterrorizado.. Y de pronto todo el aire transparente de la estancia me pareció un transparente vidrio cóncavo que deformaba los objetos.. Qué chatas eran las sillas.. ! Todo invitaba a sentarse sobre ello.. Aretal era un caballo de alquiler más.. Otra ocasión, y a la mesa de un bullanguero grupo que reía y bebía, Aretal fue un ser humano más, uno más del montón.. Me acerqué a él y lo vi catalogado y con precio fijo.. Hacía chistes y los blandía como armas defensivas.. Era un caballo de circo.. Todos en aquel grupo se exhibían.. Otra vez fue un jayán.. Se enredó en palabras ofensivas con un hombre brutal.. Parecía una vendedora de verduras.. Me hubiera dado asco; pero lo amaba tanto que me dio tristeza.. Era un caballo que daba coces.. Y entonces, al fin, apareció en el pl000ano físico una pregunta que hacía tiempo formulaba: Cuál es el verdadero espíritu del señor de Aretal? Y la respondí pronto.. El señor de Aretal, que tenía una elevada mentalidad, no tenía espíritu: era amoral.. Era amoral como un caballo y se dejaba montar por cualquier espíritu.. A veces sus jinetes tenían miedo o eran mezquinos y entonces el señor de Aretal los arrojaba lejos de sí, con un soberbio bote.. Aquel vacío moral de su ser se llenaba, como todos los vacíos, con facilidad.. Tendía a llenarse.. Propuse el problema a la elevadísima mente de mi amigo y ésta lo aceptó en el acto.. Me hizo una confesión:.. -Sí, es cierto.. Yo, a usted que me ama, le muestro la mejor parte de mí mismo.. Le muestro a mi dios interno.. Pero, es doloroso decirlo, entre dos seres humanos que me rodean, yo tiendo a colorearme del color del más bajo.. Huya de mí cuando esté en una mala compañía.. Sobre la base de esta percepción, me interné más en su espíritu.. Me confesó un día, dolorido, que ninguna mujer lo había amado.. Y sangraba todo él al decir esto.. Yo le expliqué que ninguna mujer lo podía amar, porque él no era un hombre, y la unión hubiera sido monstruosa.. El señor de Aretal no conocía el pudor, y era indelicado en sus relaciones con las damas; como un animal.. Y él:.. -Pero yo las colmo de dinero.. -También se lo da una valiosa finca en arrendamiento.. Y él:.. -Pero yo las acaricio con pasión.. -También las lamen las manos sus perritos de lanas.. -Pero yo las soy fiel y generoso; yo las soy humilde; yo las soy abnegado.. -Bien: el hombre es más que eso.. Pero las ama usted?.. -Sí, las amo.. -Pero las ama usted como un hombre? No, amigo, no.. Usted rompe en esos delicados y divinos seres mil hilos tenues que constituyen toda una vida.. Esa úItima ramera que le ha negado su amor y ha desdeñado su dinero, defendió su única parte inviolada: su señor interno; lo que no se vende.. Usted no tiene pudor.. Y ahora oiga mi profecía: una mujer lo redimirá.. Usted, obsequioso y humilde haste la bajeza con las damas; usted, orgulloso de llevar sobre sus lomos una mujer bella, con el orgullo de la hacanea favorita, que se complace en su preciosa carga, cuando esta mujer bella lo ame, se redimirá: conquistará el pudor.. Y otra hora propicia a las confidencias:.. -Yo no he tenido nunca un amigo-y sangraba todo él al decir esto.. Yo le expliqué que ningún hombre le podría dar su amistad, porque él no era un hombre, y la amistad hubiese sido monstruosa.. El señor de Aretal no conocía la amistad y era indelicado en sus relaciones con los hombres como un animal.. Conocía sólo el camaraderismo.. Galopaba alegre y generoso en los llanos, con sus compañeros; gustaba de ir en manadas con ellos; galopaba primitivo y matinal, sintiendo arder su sangre generosa que lo incitaba a la acción, embriagándose de aire, y de verde, y de sol; pero luego se separaba indiferente de su compañero de una hora lo mismo que de su compañero de un año.. El caballo, su hermano, muerto a su lado, se descomponía bajo el dombo del cielo, sin hacer asomar una lágrima a sus ojos.. Y el señor de Aretal, cuando concluí de expresar mi último concepto, radiante:.. -Ésta es la gloria de la naturaleza.. La materia inmortal no muere.. Por qué llorar a un caballo cuando queda una rosa? Por qué llorar a una rosa cuando queda un ave? Por qué lamentar a un amigo cuando queda un prado? Yo siento la radiante luz del sol que nos posee a todos, que nos redime a todos.. Llorar es pecar contra el sol.. Los hombres, cobardes, miserables y bajos, pecan contra la Naturaleza, que es Dios.. Y yo, reverente, de rodillas ante aquella hermosa alma animal, que me llenaba de la unción de Dios:.. -Sí, es cierto; pero el hombre es una parte de la naturaleza; es la naturaleza evolucionada.. Respeto a la evolución! Hay fuerza y hay materia: respeto a las dos! Todo no es más que uno.. -Yo estoy más allá de la moral.. -Usted está más acá de la moral: usted está bajo la moral.. Pero el caballo y el ángel se tocan, y por eso usted a veces me parece divino.. San Francisco de Asís amaba a todos los seres y a todas las cosas, como usted; pero además, las amaba de un modo diferente; pero las amaba después del círculo, no antes del círculo, como usted.. Y él entonces:.. -Soy generoso con mis amigos, los cubro de oro.. -También se lo da una valiosa finca en arrendamiento, o un pozo de petróleo, o una mina en explotación.. -Pero yo les presto mil pequeños cuidados.. Yo he sido enfermero del amigo enfermo y buen compañero de orgía del amigo sano.. Y yo:.. -El hombre es más que eso: el hombre es la solidaridad.. Usted ama a sus amigos, pero los ama con amor hu mano? No, usted ofende en nosotros mil cosas impalpables.. Yo, que soy el primer hombre que ha amado a usted, he sembrado los gérmenes de su redención.. Ese amigo egoísta que se separó, al separarse de usted, de un bienhechor, no se sintió unido a usted por ningún lazo humano.. Usted no tiene solidaridad con los hombres.. -.. -Usted no tiene pudor con las mujeres, ni solidaridad con los hombres, ni respeto a la fe.. Usted miente, y encuentra en su elevada mentalidad, excusa para su mentira, aunque es por naturaleza verídico como un caballo.. Usted adula y engaña y encuentra en su elevada mentalidad, excusa para su adulación y su engaño, aunque es por naturaleza noble como un caballo.. Nunca he amado tanto a los caballos como al amarlos en usted.. Comprendo la nobleza del caballo: es casi humano.. Usted ha llevado siempre sobre el lomo una carga humana: una mujer, un amigo.. Qué hubiera sido de esa mujer y de ese amigo en los pasos difíciles sin usted, el noble, el fuerte, que los llevó sobre sí, con una generosidad que será su redención! El que lleva una carga, más pronto hace el camino.. Pero usted las ha llevado como un caballo.. Fiel a su naturaleza, empiece a llevarlas como un hombre.. Me separé del señor de los topacios, y a los pocos días fue el hecho final de nuestras relaciones.. Sintió de pronto el señor de Aretal que mi mano era poco firme, que llegaba a él mezquino y cobarde, y su nobleza de bruto se sublevó.. De un bote rápido me lanzó lejos de sí.. Sentí sus cascos en mi frente.. Luego un veloz galope rítmico y marcial, aventando las arenas del desierto.. Volví los ojos hacia donde estaba la Esfinge en su eterno reposo de misterio, y ya no la vi.. La Esfinge era el señor de Aretal que me había revelado su secreto, que era el mismo del Centauro!.. Era el señor de Aretal que se alejaba en su veloz galope, con rostro humano y cuerpo de bestia.. Guatemala, octubre de 1914.. Última revisión: 26/03/06..

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  • Title: Mario Payeras
    Descriptive info: HISTORIA DEL MAESTRO QUE TARDO TODA LA VIDA PARA COMPONER UNA PIEZA DE MARIMBA.. Patrocinio Raxtún llegó a la selva al comenzar a envejecer.. Era originario de una región de guardabarrancas y palos voladores, y había dejado aquel mundo porque todos sus bienes materiales consistían en tres naranjales averiados por el tiempo.. Sabía tocar marimba desde la niñez; pero las preocupaciones cotidianas por una riqueza expuesta a las vicisitudes de la luz y a la voracidad de las migraciones, no le habían dejado ocasión para la música.. Buscando la felicidad, a lo largo de semanas había descendido por la vertiente húmeda de Los Cuchumatanes, hasta internarse en el ruidoso universo de los loros de invierno.. Por los días en que cesan las lluvias torrenciales llegó a un poblado antiguo, en las margenes del Chixoy, donde parecía no haber nadie.. La vida transcurría a la sombra de grandes árboles de zapote.. Allí habilitó una vivienda abandonada, raspó los horcones florecidos y organizó una economía inaccesible a las leyes mercantiles y a las especies depredadoras del aire.. Las manadas de monos que desde la soledad espiaban las cosas de los hombres, vieron cuando la boa ratonera que hasta entonces había ocupado la vivienda se iba del lugar imperceptiblemente.. En cuanto hubo resuelto sus necesidades materiales, el maestro músico inició la costrucción de una marimba.. No quería regresar a la soledad sin pájaros de la muerte antes de haber ordenado en el tiempo la matématica triste que lo desvelaba.. Sabía que en la selva hay variedades afortunadas de madera que pueden convertirse en instrumentos de percusión, gracias al entendimiento.. La fabricación de marimbas se basa en ecuaciones viejas de la memoria que le permiten al hombre volver asunto de la inteligencia el material de que estan hechos los quiebracajetes.. De ahí que al llegar la época en que los loros aturden temprano la realidad, Patrocinio Raxtún se internó en el bosque, en busca de palo de hormigo.. Es esta una especie sonora que a pesar de su raigambre lluviosa y su vocación de canario, hace revirar el hacha.. Dos días le llevó tumbarlo y separar un trozo suficiente para obtener veintiséis teclas, asediado por enjambres de abejas que transformaban en formas dulces de energía la sal del trabajo físico ordinario.. Lo que siguió a continuación fue obra de la intemperie y de los días.. El trozo de hormigo desprendió la corteza por sí mismo, asimiló la luz y expulso de sus tejidos toda posibilidad de florecimientos posteriores.. Al golpearla en septiembre con el cabo del hacha, la madera tenía la resonancia de una botella vacía.. Entonces el maestro músico colocó el trozo sobre dos tripodes de horcones, y bajo un cielo de urracas se dedicó a aserrarlo, hasta obtener el tablón de dimensiones y grosor adecuados para el objeto.. Luego, siguiendo el hilo de la madera, cortó veintiséis piezas en proporción decreciente, guiandose por un modelo ideal que en el espacio de las cosas tangibles habría de ocupar tres cuartos de brazada.. Concluido el oficio grande, se aplicó a la labor de precisión de las teclas.. Hay relación exacta entre la edad de la madera y el timbre del sonido que produce; pero esta proporción tambien depende del volumen del tejido vegetal que por unidad sonora es sometido a percusión.. De ahí que con cada pieza resultó necesario desbastar espesores al oído y calcular posiciones de memoria, hasta obtener los equivalentes materiales de una escala medida con el pensamiento.. El valor musical de la tecla mayor lo estableció arbitrariamente, tomando como referencia los ruidos grandes de la realidad y reduciéndolos luego a dimensiones cotidianas.. Cuando esta primera tecla estuvo lista, el sonido que produjo era semejante al de los goterones de mayo en los tejados de la altiplanicie.. En diciembre calculaba terminar el teclado; pero acontecimientos imprevistos enredaron su proyecto en el tiempo.. Los años de contradicciones con tordos y gorriones habían deteriorado el árbol con que su cuerpo se ventilaba por dentro.. Cuando trabajaba en la décima tecla comenzaron a dolerle las costillas y a quedarse sin  ...   lluvia, cuya configuración no parece hecha a la medida de esos ruidos.. De ahí la irregularidad de los sistemas de resonancia en las marimbas elementales.. Para sacarle música a aquel artefacto triste hacían falta únicamente baquetas con cabeza de hule, forma tradicional de atenuar la percusión sobre la madera mansa.. Tres años después de haberse instalado en la selva, Patrocinio Raxtún comenzó a tocar.. En mañanas de sol colocaba la marimba bajo los palos de pito del patio, y durante algunas horas se dedicaba a explorar el teclado.. Vio que iba a ser difícil tratar los delicados asuntos de guardabarrancas y cohetes de caña en un instrumento de resonancias incontrolables, hecho más bien para hablar del bullicio atmosférico que dejan las multitudes de loros en la realidad de los diluvios y las primaveras inmemoriales.. Lo que trataba de expresar tenía que ver con los coletazos de barrilete en barrena que describe el Carro Mayor en las noches inmensas de la altiplanicie, con la tristeza de los gallos de hierro en las veletas descompuestas, con los caminos invisibles de los pájaros.. Eran cosas simples y exactas que, sin embargo, la madera transformaba en aguaceros.. Por eso evitó los sonidos simultáneos y buscó producir notas claras y distintas.. Inició la pieza con un acorde lento que detuvo largamente el sol, de tal manera que quien escuchara supiera que iba a hablar de cosas de antes y que se proponía lamentar su ausencia.. Luego, toco un do rápido para tomar impulso y dejar ir después, muy despacio, toda la nostalgia efímera peripecia en el tiempo, alternando notas altas y bajas que en su síntesis y combinación evocaban los lucerones de diciembre al alcance de la mano, los geranios de abril, la brevedad de las moras y la alegría fugaz de las jaulas con canarios que llevan por las ferias los adivinadores ambulantes.. Cuando todo esto fue dicho, sin prisa, sin aceleraciones que confundieran unas cosas con otras, lamentándose un poco por lo precario e inasible del tiempo, agregó un trozo breve con la baqueta de la mano izquierda, el cual inició antes de terminar el que estaba tocando con las dos de la derecha.. Este hablaba de cosas gratas, aunque pasajeras.. Se refería a los bailes ocasionales de moros que se quedan para siempre en la dimensión de los espejos y los patios barridos, celebrando las máscaras de dientes perfectos y sonrisa cruel, los bigotes de oro derretido, la mirada azul y la expresión estática de los cristianos frente a un cielo extranjero de cenzontles y palos voladores.. Indicó con la música que así había sido siempre; que la felicidad consiste en haber visto y poder recordar, y que en los armarios intactos de la memoria el mundo permanece sin polvo ni mudanza.. Después volvió a decir una y otra vez las mismas cosas.. Parecía repetir el asunto anterior exactamente; pero en realidad se refería a él desde estados de ánimos distintos.. Entonces se dio cuenta de que en el orden y en la sucesión de la música hay mucho de las costumbres de los números; que la música es una matématica de los sentimientos y que para expresar el movimiento de las cosas en el espíritu se hacen necesarios números que fluyan.. Tocando la misma pieza, Patrocinio Raxtún no sintió llegar la vejez definitiva.. Cada vez con mayor frecuencia se quedaba dormido bajo los palos de pito en el patio.. En abril llegó a la conclusión de que toda su música duraría en el tiempo menos que un aguacero.. Cuando llegaron otra vez las lluvias entró la marimba y se encerró a pasar el agua.. Su cuerpo buscó el camastro y su espíritu permaneció a partir de entonces en la remota realidad de los loros de invierno.. El instrumento músico corrió la suerte de los objetos comunes.. El interior de la casa se llovió con los días, y por las patas ascendió a la marimba la humedad de la vida.. Meses después, la madera brotó retoños nuevos.. En octubre, una boa ratonera se instaló en la vivienda..

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  • Title: Narrativa de Miguel Angel Asturias
    Descriptive info: Narrativa de Miguel Angel Asturias.. Prosa.. El crítico Gerald Martin nos dice que.. Hombres de maíz ".. is a profound meditation on the history of Guatemala, contained within a symbolical history of Latin America since the conquest, contained within the history of humanity's passage from so-called barbarism to so-called civilization".. De..  ...   Leyendas de Guatemala (1930).. Guatemala.. Ahora que me acuerdo.. Leyendas:.. Leyenda del Volcán.. Leyenda del Cadejo.. Leyenda de la Tatuana.. Leyendas del Sombrerón.. Leyenda del tesoro del Lugar Florido.. Los brujos de la tormenta primaveral.. Cuculcán.. Indice alfabético de modismo y frases alegóricas.. El espejo de Lida Sal (1967).. Juan Hormiguero..

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  • Title: Poesia de Miguel Angel Asturias
    Descriptive info: Poesía:.. Mensajes indios.. (Guatemala, México, Buenos Aires 1943-1948):.. Tecún-Umán.. Marimba tocada por indios.. Habla el Gran Lengua.. Cerbatanero.. Buentos Aires (1954).. Salve Guatemala!.. Guatemala (Cantata).. Autoquiromancia.. Letanías del desterrado.. Credo.. Sonetos (Guatemala-París.. 1918-1928):.. Es el caso de hablar.. Retrato de abuelos.. Ella lo dijo en un poema.. El lo dijo en un poema.. Sonetos (París1925, Grecia 1930):.. El amor.. Invierno.. Ulises.. Ejercicios poéticos en forma de soneto sobre temas de Horacio.. [.. La luz corre desnuda por el río.. ]..

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  • Title: Estudios Criticos sobre Miguel Angel Asturias
    Descriptive info: Estudios Criticos sobre Miguel Angel Asturias.. Por el crítico y escritor guatemalteco.. Enterrando el mito del primitivismo, redescubriendo a un autor eminentemente contemporáneo.. Vida, obra y herencia de Miguel Angel Asturias.. Catálogo de la exposición del centenario.. France: ALLCA XX, Ediciones UNESCO, 1999.. pp.. 41-51.. Algunos aspectos de ideología y lenguaje en.. Hombres de maíz.. de Miguel Angel Asturias.. Hombres de maiz.. Ed.. crítica, coordinador, Gerald Martin.. Nanterre, France: ALLCA XX, Université Paris X, Centre de recherches latino-américaines, 1992.. 553-570.. El Señor Presidente: Amor y sentimentalidad como tropo de la unidad frente a la dictadura.. El Señor Presidente.. Madrid: Colección Archivos, 2000.. 679-694.. Quetzalcóatl, la hibridización y la identidad indígena:.. Leyendas de Guatemala.. como laboratorio étnico.. Cuentos y Leyendas.. crítica, coordinador, Mario Roberto Morales.. 625-640.. Transgresión erótica y recodificación de símbolos en.. Mulata de Tal.. crítica, coordinador, Arturo Arias.. 956-978.. Identidades mestizas y ficción literaria:.. 1.. Aldea oral/ciudad letrada: la apropiación vanguardista de lo popular.. El caso de las.. 2.. Se llama Miguel Angel Asturias y así le nació la conciencia: dos procesos discursivos de concientización y autocreación de sujetos mestizos.. El caso de Hombres de maíz y de Me llamo Rigoberta Menchú.. Los déspotas sumisos.. España: Colección Archivos, 1992.. 541-552.. Algunos apuntes sobre Miguel Angel Asturias, los indios guatemaltecos y Guatemala en el último libro de.. Miguel Angel Asturias: casi novela.. México: Ediciones Era, 1991..  ...   y en ésta predomina el tún y la chirimía.. En la foto que presento arriba el indígena sentado a la par de Asturias tiene en sus mano una chirimía, y el último también sentado tiene el tún.. Lean el poema Tecún-Umán para entender el significado ritualístico que Asturias le daba al tún.. Obertura Indígena No.. 4.. , de Jesús Castillo.. En esta composición se puede notar que el afán que tuvo Asturias en las letras de crear una obra universal a partir de las raíces indígenas también la comparte Castillo en la música.. Luna de Xelajú.. , de Paco Pérez.. Xelajú es el nombre indígena (k'iche') de la actual ciudad de Quetzaltenango.. Con una melodía muy sentimental, esta es probablemente la canción más reconocida por los guatemaltecos, tanto dentro como fuera de Guatemala.. Artículos sobre Miguel Angel Asturias :.. Asturias, in memoriam.. Entrevista de Alaíde Foppa a Miguel Angel Asturias en 1960.. Periódico La Jornada.. La biografía no escrita de Asturias.. Saúl Hurtado Heras, del periódico mexicano La Jornada.. Miguel Angel Asturias: para una revaloración de su narrativa.. Entrevista con el doctor Francisco Albizúrez Palma por Saúl Hurtado Hera.. Por el poeta y crítica costarricense Alfonso Chase.. El viejo alquimista pasado de moda.. Por el escritor nicaragüense Sergio Ramírez.. Recuperación del mundo precolombino y colonial en la narrativa de Miguel Ángel Asturias.. por Guiseppe Bellini, connotado asturianista..

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  • Title: Biografía de Miguel Angel Asturias
    Descriptive info: Biografía de Miguel Ángel Asturias.. 1899.. El 19 de octubre nace en Guatemala, en el barrio de la Parroquia Vieja, Miguel Angel Asturias, hijo del licenciado don Ernesto Asturias y de María Rosales.. 1901.. Nace su hermano Marco Antonio.. 1904.. Con sus padres se traslada a Salamá (Baja Verapaz) y frecuenta la estancia de su abuelo materno.. 1906.. Comienza sus estudios primarios en Salamá, donde cursa tres grados.. 1908.. La familia Asturias retorna a Ciudad de Guatemala y Miguel Angel termina la complementaria en el colegio del padre Pedro Jacinto Palacios y en el Domingo Savio.. 1912.. Estudia el bachillerato en el Instituto Nacional Central de Varones.. 1916.. Conoce en el Hotel Imperial a Rubén Darío nueve meses antes de su muerte.. Termina el bachillerato.. 1917.. 25 de diciembre, terremoto en Guatemala que dura hasta los primeros días de enero de 1918.. Asturias ingresa ese año en la Facultad de Medicina.. Deja la pintura y se dedica a las letras.. 1918.. Abandona Medicina.. Ingresa en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad de San Carlos.. 1920.. Cae Manuel Estrada Cabrera después de veinte años de dictadura.. Asturias funda junto con otros la Asociación de Estudiantes Unionistas.. 1921.. En agosto viaja a México mientras cursa el cuarto año de Derecho, como representante de los estudiantes universitarios, para conmemorar la Independencia nacional del país vecino.. Conoce a Valle-Inclán, que resultará una influencia decisiva para su vida literaria.. 1922.. Se encuentra entre los fundadores de la Universidad Popular de Guatemala.. En ella dicta clases de gramática y enseña a leer a los obreros, además de dar una conferencia semanal.. Se gradúa de Derecho y obtiene el título de licenciado con una tesis sobre "El problema social del indio:.. Escribe con otros estudiantes la letra de La chalana, que se convertirá en un himno universitario.. 1923.. Escribe en Tiempos Nuevos y pasa unos días preso por el dictador José María Orellana.. Su tesis obtiene el maximo galardón, el premio Gálvez, y se publica ese año.. 1924.. Viaja a Londres con el doctor José Antonio Encinas, senador peruano exiliado, para estudiar economía política.. En septiembre pasa a París.. 1925.. Estudia con el profesor Georges Raynaud, director de Estudios sobre las Religiones de América Precolombina, en la Escuela de Altos Estudios de París.. Hace periodismo y escribe para diarios de México y para El Imparcial de Guatemala.. Edita Rayito de estrella, fantomina modernista.. Viaja por Italia como miembro del Congreso della Stampa Latina.. 1926.. Junto con J.. M.. González de Mendoza empieza la traducción al español del Popol Vuh, según la versión francesa de Georges Raynaud.. Se relaciona con diversos escritores surrealistas y conoce a monstruos sagrados como Joyce, Unamuno, Tzara, Breton, etcétera.. 1927.. Edita la versión del Popol Vuh con el título de Los dioses, los héroes y los hombres de Guatemala Antigua o El libro del Consejo, Popol Vuh de los indios quichés, editorial París-América.. 1928.. Vuelve dos meses a Guatemala, pasando por Cuba, donde asiste a un congreso de periodistas.. Da conferencias en la Universidad Popular, en el Instituto Nacional Central de Varones, en la Sociedad de Auxilios Humanos Mutuos y en el Sindicato de Empleados de Comercio.. De regreso a París edita sus conferencias bajo el título de La arquitectura de la vida nueva.. Ha comenzado ya a escribir las leyendas de su tierra natal y El Alhajadito.. Traduce también en compañia de González de Mendoza, de la versión francesa inédita de Raynaud, el libro Anales de los Xahil, editorial París-América.. 1929.. Termina su vida de estudiante en París y comienza a viajar por Europa y cercano Oriente.. Va a Italia y a Grecia.. 1930-1931.. En España asiste al comienzo de la República.. Conoce a los más famosos escritores españoles y publica las Leyendas de Guatemala.. 1931.. Se edita en París Légendes du Guatemala en traducción de Francis de Miomandre.. Paul Valéry escribe al traductor su famosa carta.. Miomandre obtiene el premio Sylla Monsegur por la mejor traducción del español al francés de ese año.. 1932.. Viaja a Egipto y a Palestina.. Continúa escribiendo poemas y trabaja sobre el futuro manuscrito de El señor Presidente.. 1933.. Regresa a Guatemala pasando por España y Nueva York.. En su país rige la dictadura de Jorge Ubico.. 1934.. Funda el diario Éxito el 1o.. de mayo, y es nombrado profesor de Literatura en la Escuela de Derecho.. 1935.. Se cierra el diario Exito.. Asturias pasa a colaborar en el periódico oficialista El Liberal Progresista.. Publica la fantomina Émulo Lipolidón en edición fuera de comercio dedicada a sus amigos de Europa: Alfonso Reyes, Rafael Alberti, Mariano Brull, Arturo Uslar Pietri, Luis Cardoza y Aragón, Francis de Miomandre, Alejo Carpentier, Georges Pillement y Eugène Jolas.. 1936.. Se inicia la guerra civil española.. Asturias toma partido por los republicanos.. Publica Sonetos, Tipografia América.. 1937.. Lo despiden de la redacción de El Liberal Progresista.. 1938.. Con Francisco Soler y Pérez funda un noticiario radial en el mes de junio, que se llamará "Diario del aire".. 1939.. Se casa con Clemencia Amado.. Muere su padre, don Ernesto  ...   es detenido en Buenos Aires por error durante el gobierno de Guido.. Sale de la Argentina, va a Francia e Italia y se somete a una cura de salud en Rumania.. Recibe el premio de la William Faulkner Foundation a la mejor novela latinoamericana por El señor Presidente.. 1963.. En Buenos Aires edita Mulata de tal.. Pasa el verano en Francia.. 1964.. Termina Clarivigilia primaveral y edita en México su libro de viajes y propaganda Rumania, su nueva imagen.. A principios de año dicta conferencias en toda Italia (Venecia, Nápoles, Milán, Roma, Génova, Cagliari) y luego parte hacia Escandinavia, donde lo reclaman diversas universidades: Gotemburgo, Upsala, Estocolmo, Lund.. Asiste al Coloquio Aleman de Escritores en Berlín.. 1965.. Aparece en Buenos Aires Clarivigilia primaveral.. Dirige el Columbianum en Génova y prepara un congreso de escritores del tercer mundo, que se realiza en enero.. Representa al Pen Club francés y acude a las elecciones de presidente que se realizan en Yugoslavia.. Pierde las elecciones.. Viaja por Hungría con Pablo Neruda.. 1966.. Se instala en París como presidente del Pen Club frances.. Gana el premio Lenin de la paz y va, en agosto, a recibirlo a Moscú.. Pasa el verano en Rumania.. En Guatemala ha triunfado en elecciones libres Julio César Méndez Montenegro.. Asturias visita su país natal y es nombrado embajador de Guatemala en Francia.. 1967.. En abril asiste al Segundo Congreso de la Comunidad de Escritores Latinoamericanos.. Inaugura en distintas ciudades de Francia la exposición de arte maya que recorrerá luego varios países de Europa.. El 19 de octubre se le otorga el premio Nobel de Literatura.. En Francia ha publicado ya El espejo de Lida Sal, libro que aparecerá en octubre editado por Siglo XXI de México.. En noviembre visita Italia y Alemania para presentar las traducciones de sus libros.. En diciembre parte hacia Suecia para recibir el premio de manos del rey Gustavo Adolfo IV.. 1968.. En Guatemala la APG (Asociación de Periodistas Guatemaltecos) le entrega el Quetzal de Jade, y las comunidades indígenas lo nombran "hijo unigénito de Tecún Umán".. Viaja a España al festival de cine de San Sebastián del que es presidente.. En octubre irá a Canadá para dictar conferencias y a Colombia, donde recibe la Gran Cruz de San Carlos, y preside en Manizales el Festival de Teatro Universitario Latinoamericano.. 1969.. Invitado por el presidente Senghor viaja al Senegal, pasando por Madrid.. Comenta que en Africa "hace tanto calor como en Escuintla".. En Buenos Aires se edita su última novela, Maladrón.. Después de pasar una temporada en Palma de Mallorca, en casa de su médico Falicoff, se opera en París.. Como representante del Pen Club francés se entrevista con los astronautas del Apolo 11.. Vuelve a Escandinavia y a Italia, y hacia fin de año retorna a las Baleares.. 1970.. Presidente del jurado en el festival de cine de Cannes; por primera vez un novelista hispanoamericano es designado para esta investidura; Asturias considera que haber visto setenta películas en pocos días resulta suficiente para tres años por lo menos.. Días después viaja a Niza como jurado de la Feria Internacional del Libro.. Julio César Méndez Montenegro finaliza su periodo presidencial en Guatemala y Asturias renuncia a su puesto de embajador de su país en Francia.. En Mallorca redacta un libro sobre su sistema de creación literaria y luego se instala en su departamento en París.. Asiste en Venecia a la proyección del film El señor Presidente , de Marcos Madanes, pero queda descontento con la realización.. 1971.. Viaja por España, donde se le homenajea bautizando una calle con su nombre.. Publica Tres de cuatro soles (en francés, traducción de Claude Couffon) la editorial Albert Skira, colección "Les sentiers de la Création", inebra,1971.. 1972.. Enero: envía a Buenos Aires los originales de una nueva novela.. En mayo viaja a Israel, en junio se publica Viernes de Dolores (editorial Losada), donde relata las vicisitudes de la generación estudiantil de 1922 en Guatemala.. Él mismo aparece con el apodo de entonces, "Chirimoyas, a quien más corto lo llamaban Moyas".. En noviembre visita México, donde recibe numerosos homenajes.. 1973.. Asturias se entrevista con Perón en París.. Prepara un viaje a la Argentina y Chile, llamado por una acuciante carta de Neruda, que se siente morir.. El viaje no se realiza.. 1974.. Asturias cae enfermo gravemente y es internado en el Hospital de la Concepción, de Madrid.. A su lado están Blanca, su mujer y su hijo Miguel llegado de Buenos Aires.. El 9 de junio muere el gran escritor y de acuerdo a su voluntad sus restos son llevados al Cementerio Père Lachaise en París.. En las ceremonias fúnebres, el féretro del ilustre guatemalteco, amparado por la bandera de su país y el bastón de Tecún Umán, recibe el homenaje de la intelectualidad francesa y de los estudiantes y residentes latinoamericanos.. Tumba de Miguel Ángel Asturias en el cementerio Père Lachaise, en París, Francia.. Fuentes:.. Cardoza y Aragón, Luis.. Sáenz, Jimena.. Genio y figura de Miguel Angel Asturias.. Buenos Aires: Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1974.. Última revisión: 29/05/06..

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  • Title: Advertencia
    Descriptive info: Advertencia.. París, 1971.. La reedición de mi tesis universitaria El problema social del indio, casi cincuenta años después de escrita, me obliga a hacer en voz alta estos breves comentarios.. La situación del indígena guatemalteco no ha mejorado desde entonces, en lo fundamental, bien que el progreso le haya hecho partícipe de algunos de sus beneficios.. La inercia del progreso.. El gran problema de la tierra que le debe ser devuelta sigue planteado.. Este es el problema número uno.. Urge una reforma agraria completa y la creación de cooperativas de producción, venta y consumo.. Nada se ha hecho hasta ahora de efectivo frente al segundo gran problema: el analfabetismo.. Todo sigue igual.. Ni siquiera hay directivas suficientemente estudiadas, sobre si conviene enseñar a leer y escribir al indio, en sus lenguas nativas, o en español.. Y está casi sin tocar, y agravado por el tiempo, el gravísimo problema de la desvitalización del indígena, que constituye las dos terceras partes de la población de Guatemala.. Enfermedades.. Todas las enfermedades del trópico y otras.. Mala alimentación, falta de higiene, regresión vital.. Pobreza, miseria,  ...   jefes, patrones, amos o capataces del infeliz nativo.. Por otra parte, últimamente ha surgido otra manera de enfocar este asunto, en lo tocante a mejorar al indio, a elevarlo para que se incorpore al Occidente.. Si se parte del concepto de que el indio guatemalteco es un ente que en sí encierra los elementos de otra cultura, de su cultura ancestral, propia, que alcanzó pasmoso desarrollo en las artes, los conocimientos de la naturaleza, etc.. , no hay que occidentalizarlo, sino tratar de despertar en él esos elementos de su cultura nativa, de su personalidad profunda.. En este caso, lo que debe hacerse, es proporcionarle los medios para desarrollarse, ampliar sus formas de vida, y unir la técnica a su cultura, para que así, si él quiere, más adelante, se incorpore a la nuestra.. En todo caso, al publicarse de nuevo mi tesis, quiero subrayar la vigencia de mi protesta de entonces frente a la injusticia con que se trata al indio, actualmente, su total abandono, y la explotación a que es sometido por las clases llamadas pudientes y el capital extranjero..

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  • Title: Elogio de mi cuerpo
    Descriptive info: ELOGIO DE MI CUERPO.. I.. Los Ojos.. II.. Las Cejas.. III.. La Nariz.. IV.. La Boca.. V.. Las Orejas.. VI.. El Pelo.. VII.. Las Manos.. VIII.. Los Pies.. IX.. Los Senos.. X.. La Cintura.. XI.. El Sexo.. XII.. La Piel.. XIII.. Los Huesos.. XIV.. El Corazón.. XV.. Las Venas.. XVI.. La Sangre.. XVII.. El Sueño.. XVIII.. El Aliento.. LOS OJOS.. Mínimos lagos tranquilos.. donde tiembla la chispa.. de mis pupilas.. y cabe todo.. el esplendor del día.. Límpidos espejos.. que enciende la alegría.. de los colores.. Ventanas abiertas.. ante el lento paisaje.. del tiempo.. Lagos de lágrimas nutridos.. y de remotos naufragios.. Nocturnos lagos dormidos.. habitados por los sueños,.. aún fulgurantes.. bajo los párpados cerrados.. LAS CEJAS.. Las breves alas.. tendidas sobre mis párpados.. sólo abrigan.. el espacio escaso.. en el que flota.. una interrogación latente,.. al que asoma.. un permanente asombro.. LA NARIZ.. Casi un apéndice.. en la serena geometría.. de mi rostro,.. única recta.. en la gama de curvas suaves,.. el sutil instrumento.. que me une al aire.. Cándidos olores.. acres aromas.. densas fragancias.. de flores y de especias.. - desde el anís hasta el jazmín -.. aspira trepidante.. mi nariz.. LA BOCA.. Entre labio y labio.. cuánta dulzura guarda.. mi boca abierta al beso,.. estuche en que los dientes.. muerden vívidos frutos,.. cuenca que se llena.. de jugos intensos.. de ágiles vinos.. de agua fresca,.. donde la lengua.. leve serpiente de delicias.. blandamente ondula,.. y se anida el milagro.. de la palabra.. LAS OREJAS.. Como dos hojas.. de un árbol ajeno.. nacen a los lados.. de mi cabeza.. Por el tallo escondido.. se desliza.. la opulencia.. de los sonidos,.. me alcanzan.. las vivas voces.. que me llaman.. EL PELO.. Dulce enredadera serpentina,.. única vegetación.. en la tierra tierna de mi cuerpo,.. hierba fina.. que sigue creciendo.. sensible a la primavera,.. ala de sombra.. contra mi sien,.. leve abrigo sobre la nuca.. Para mi nostalgia de ave.. mi penacho de plumas.. LAS MANOS..  ...   el muelle.. oscilar de la cadera.. Agradecida.. adorno mi cintura.. con un lazo de seda.. EL SEXO.. Oculta rosa palpitante.. en el oscuro surco,.. pozo de estremecida alegría.. que incendia en un instante.. el turbio curso de mi vida,.. secreto siempre inviolado,.. fecunda herida.. LA PIEL.. Es tan frágil la trama.. que la rasga una espina,.. tan vulnerable.. que la quema el sol,.. tan susceptible.. que la eriza el frío.. Pero también percibe.. mi piel delgada.. la dulce gama.. de las caricias,.. y mi cuerpo sin ella.. sería una llaga desnuda.. LOS HUESOS.. Alabo.. el tibio ropaje.. la apariencia.. el fugitivo semblante.. Y casi olvido.. la obediente armazón.. que me sostiene,.. el maniquí ingenioso,.. el ágil esqueleto.. que me lleva.. EL CORAZÓN.. Dicen que es del tamaño.. de mi puño cerrado.. Pequeño, entonces,.. pero basta.. para poner en marcha.. todo esto.. Es un obrero.. que trabaja bien,.. aunque anhele el descanso,.. y es un prisionero.. que espera vagamente.. escaparse.. LAS VENAS.. La floración azulada.. de las venas.. dibuja laberintos.. misteriosos.. bajo la cera de mi piel.. Tenue hidrografía.. apenas aparente,.. ágiles cauces que conducen.. deseos y venenos.. y entrañable alimento.. LA SANGRE.. Secreto corre el torrente.. de mi sangre rápida.. Inmenso es el río.. que en subterráneos meandros.. madura.. y nutre el ámbito.. de mi vida profunda.. La cálida corriente.. que me inunda.. en la flor de la herida.. se derrama.. EL SUEÑO.. En tan blando nido.. mi corazón descansa,.. ni lo asombran.. los perdidos fantasmas.. que se asoman.. Pasa por mi sueño.. la ola calma.. de mi respiro.. En tanto olvido.. el tiempo de mañana.. se prepara,.. mientras estoy viviendo.. efímera muerte.. EL ALIENTO.. No se de donde viene.. el viento que me lleva,.. el suspiro que me consuela,.. el aire que acompasadamente.. mueve mi pecho.. y alienta.. mi invisible vuelo.. Yo soy apenas.. la planta que se estremece.. por la brisa,.. el sumiso instrumento,.. la grácil flauta.. que resuena.. por un soplo de viento..

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  • Title: Prosa de Luis Cardoza y Aragon
    Descriptive info: Prosa de Luis Cardoza y Aragón:.. Guatemala: las líneas de su mano.. (1955).. I LA BOCA DE POLEN.. Lo mejor de mi vida.. El maíz.. DIJE LO QUE HE VIVIDO.. Guatemala: The Lines of Her Palm.. English translation of Guatemala: las líneas de su mano by Michelle Suderman.. THE MOUTHFUL OF POLLEN.. The Prime  ...   Man.. Corn.. The Direction of Our Roots.. The Popol Vuh.. Arches and Cupolas.. De.. La Revolución Guatemalteca.. Años de Primavera en el País de la Eterna Tiranía.. Nuestra lucha empieza.. El río: novelas de caballería.. Jaime Sabartés.. Pablo Picasso.. La Huelga de Dolores.. (1991).. Algunos apuntes sobre Miguel Angel Asturias, los indios guatemaltecos y Guatemala..

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  • Archived pages: 832