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  • Title: Agrobiodiversidad y producción agroecológica - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: Portada.. > Ejes Estratégicos > Agrobiodiversidad y producción agroecológica.. URUGUAY.. | 17 de enero de 2012.. Efectos colaterales de los agrotóxicos.. Que el uso de agrotóxicos provoca daños en la salud no es ninguna novedad.. Llama la atención el escaso debate, la pequeña cantidad de denuncias y la inexistencia de movimientos destinados a regular, y eventualmente eliminar, ciertas prácticas como las fumigaciones aéreas, prohibidas en otros países.. El silencio de los afectados es una construcción social de una sociedad que parece poco preparada para exigir y hacer respetar derechos.. Diciembre 2011.. | 30 de diciembre de 2011.. Boletín Hoja a Hoja # 5.. Cerramos este primer año junt@s a través de esta nueva etapa de Hoja a Hoja con un número dedicado centralmente a nuestras asambleas regionales, su dinámica, sus compromisos, el avance que van significando en el camino de crecimiento de MAELA a nivel continental.. Agradecemos a nuestros corresponsales en las regiones Cono Sur, Mesoamérica y Caribe y Andina, por el esfuerzo en sistematizar y sintetizar esas jornadas fermentales de discusión, convivencia y crecimiento  ...   mercado de los EE.. UU.. alrededor de su herbicida marca Roundup.. Lo último que quiere admitir es que causa defectos de nacimiento.. | 15 de diciembre de 2011.. Prohíben el insecticida endosulfán.. Tras haberse registrado diversas afectaciones a la salud humana y animal, en Uruguay el gobierno acaba de prohibir el uso, la producción e importación del insecticida endosulfán, muy utuilizado en el cultivo de soja transgénica que es actualmente el primer cultivo agrícola de ese país.. Compartimos el informe del matutino uruguayo.. la Diaria.. Nicaragua.. | 8 de diciembre de 2011.. Caravana contra los transgénicos.. MAELA Nicaragua junto a otras organizaciones organizaron una caravana para denunciar las consecuencias de los cultivos transgénicos, sensibilizando e incidiendo sobre consumidores y productores de ese país y Centroamérica.. Vea el video de difusión.. | 7 de noviembre de 2011.. Talleres y debates sobre agroecología.. Familias Productoras de Cañuelas, INTA y el Movimiento Agroecológico de Latinoamérica, entre otras organizaciones, desarrollarán una serie de charlas y talleres durante la Expo Cañuelas.. 0.. |.. 6.. 12.. 18.. 24.. 30.. 36.. 42..

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  • Title: Agrobiodiversidad y producción agroecológica - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: COSTA RICA.. | 23 de agosto de 2011.. Ley de Fomento de Agricultura Orgánica.. Tenemos una buena noticia, en el Diario La Gaceta No.. 107 del 4 de junio, finalmente aparece publicado el Reglamento para el Desarrollo, Promoción y Fomento de la Actividad Agropecuaria Orgánica..

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  • Title: "No creemos en la Inversión Agrícola Responsable” - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: Alianza para la Soberanía Alimentaria.. Río+20.. >.. ARGUMENTOS.. | 22 de agosto de 2013.. "No creemos en la Inversión Agrícola Responsable”.. (Publicado en.. www.. radiomundoreal.. fm.. ) ¿Se puede hablar de “responsabilidad” en una inversión que toma los territorios como fuente de lucro? ¿Deben los estados que integran la Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) legitimar el acaparamiento de tierras o recursos acuíferos con una “certificación” de responsabilidad? ¿Cuáles son las políticas de recursos públicos necesarias para un verdadero desarrollo rural?.. Entre otras varias éstas fueron las preguntas que se formularon los pasados días 7 y 8 de agosto en Bogotá, Colombia, las organizaciones que acudieron a una consulta continental para discutir sobre el concepto de Inversión Agrícola Responsable (IAR) que viene elaborando el Comité Mundial de Seguridad Alimentaria.. Y el punto de partida, claro, fue la realidad de un continente y una región caribeña plagado de megaproyectos agrícolas de gran escala que desplazan a campesinos y pueblos originarios, megarepresas hidroeléctricas que sumergen poblaciones milenarias o empresas trasnacionales que inundan de semillas transgénicas la biodiversidad de la región.. Ante ello, resultó muy claro el hecho de que las organizaciones convocadas a consulta por sus representantes ante el Mecanismo de la Sociedad Civil (MSC) que funciona en el Comité de Seguridad Alimentaria Mundial (CSA), manifestaron una visión crítica del concepto de IAR, comparándola en algunos casos con el de Responsabilidad Social Empresarial mediante la cual algunas empresas  ...   esas definiciones puedan alcanzar en el marco del CSA como políticas globales que obliguen a los Estados a proteger la producción campesina.. Por su parte, Javier Rivera, campesino de la región de Tuluá en el Valle del Cauca y coordinador del Movimiento Agroecológico de América Latina y Caribe (MAELA) a nivel de la región Andina señaló que el concepto de responsabilidad ha servido para obtener recursos de cooperación internacional que rara vez llegan a las comunidades a cumplir su cometido real.. Y opinó que la recientemente creada Alianza por la Soberanía Alimentaria debería generar insumos y herramientas “para que desde las bases se tenga la posibilidad de hacerle frente a esas políticas y a esas inversiones” que en el caso de Colombia han servido para desplazar campesinos y sustituir la producción alimentaria por varios aspectos del agronegocio, entre ellos la producción de agrocombustibles.. La Alianza por la Soberanía Alimentaria cuenta con varios representantes sub-continentales en el Mecanismo de la Sociedad Civil que llevarán a ese ámbito de funcionamiento en Roma, Italia, los principios emanados de la Asamblea, así como las definiciones alcanzadas en el marco de esta Consulta realizada con posterioridad a la misma, lo cual ocurrirá en el próximo mes de octubre.. Tweet.. Aporta un comentario.. Un mensaje, un comentario?.. Texto de tu mensaje:.. (Para crear párrafos, deja líneas vacías.. ).. Quién eres?.. (opcional).. Tu nombre (o seudónimo):.. Tu dirección de correo electrónico:.. Por favor, deje este campo vacío :..

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  • Title: Cronología de una Alianza - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: TESTIMONIO.. | 20 de agosto de 2013.. Cronología de una Alianza.. (Fuente:.. ) 17 años de lucha por la Soberanía Alimentaria: intervención de Mario Ahumada en la Asamblea de la Alianza por la Soberanía Alimentaria en Bogotá, Colombia.. La recientemente constituida Alianza por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos de América Latina y el Caribe tiene historia.. Una historia de 17 años de esfuerzos desde los movimientos sociales y redes regionales de participación en instancias multilaterales de la FAO, de elaboración de propuestas a la par de los Estados y de movilización para concientizar sobre la importancia del concepto de Soberanía Alimentaria para el combate al hambre y la exclusión social.. El chileno Mario Ahumada, quien coordinara hasta la Asamblea este espacio, como continuidad de su trabajo en el Comité Internacional de Planificación (CIP) para la Soberanía Alimentaria, realiza un repaso histórico y político de este proceso de construcción que ofrecemos íntegramente en este audio.. “Necesitamos fortalecer este espacio, necesitamos abrirlo a los países y es un  ...   Soberanía Alimentaria, fundamental en términos de desarrollo rural, desde ser un planteamiento puntual a transformarse en un principio para las organizaciones, evoluciona a ser considerado un derecho que engloba al Derecho Humano a la Alimentación y se convierte en un deber que es planteado en la agenda gubernamental y multilateral.. “Hemos avanzado en este largo camino de 17 años, pero la madurez como Alianza viene de aquí para adelante”, señala Ahumada en su intervención frente a delegados y delegada de 23 redes regionales y continentales que reivindican la Soberanía Alimentaria.. En su Asamblea constitutiva, la Alianza aprobó un documento político base y creó un espacio de facilitación y conducción política permanente con participación de movimientos campesinos, indígenas, de pescadores artesanales, afrodescendientes, redes agroecológicas y ambientalistas.. Escuche la intervención íntegra de Ahumada en audio adjunto.. 17 años de lucha por la Soberanía Alimentaria: intervención de Mario Ahumada en la Asamblea de la Alianza por la (.. ) - Radio Mundo Real.. Descargar documento.. (.. HTML 25.. 5 KB.. )..

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  • Title: ¡Construyendo la Unidad de los pueblos latinoamericanos y caribeños para la Soberanía Popular y Alimentaria! - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: DECLARACIÓN.. | 7 de agosto de 2013.. ¡Construyendo la Unidad de los pueblos latinoamericanos y caribeños para la Soberanía Popular y Alimentaria!.. Declaración de la I Asamblea de la Alianza por la Soberanía Alimentaria de América Latina y el Caribe.. 5 y 6 de agosto de 2013, Bogotá, Colombia.. En representación de 23 redes, movimientos y organizaciones de América Latina y el Caribe y acompañados por 11 organizaciones nacionales, hemos llegado a Bogotá mujeres y hombres integrantes de organizaciones continentales y regionales de campesinos y campesinas, de la pesca artesanal, la agricultura familiar, trabajadores y trabajadoras rurales, jóvenes, pueblos originarios, afrodescendientes, movimientos agroecológicas, de derechos humanos y ecologistas, para sellar nuestro compromiso de culminación de la creación de la Alianza por la Soberanía Alimentaria de América Latina y el Caribe.. Nuestra Alianza emerge de un proceso histórico.. Tenemos una historia de encuentro de más de 16 años.. Tenemos una historia que abonamos con esfuerzo y con luchas que data de mediados de los 90.. Donde en medio de una crisis que nos condenaba al hambre y a la desnutrición, los gobiernos y la FAO nos daban como respuesta la seguridad alimentaria, propuesta que no daba cuenta ni de nuestras demandas ni dimensionaba la crisis por la que el planeta atravesaba.. Desde el nacimiento del concepto de Soberanía Alimentaria que se discute y define por primera vez en la II Conferencia Internacional de la Vía Campesina, realizada en Tlaxcala, México, en abril de 1996, hemos recorrido un largo camino enriqueciendo este concepto para convertirlo en un legado.. Cuando hace un año decidimos realizar esta Asamblea en Colombia lo hicimos con la decisión de apoyar a las organizaciones sociales colombianas y al pueblo de Colombia que desde la resistencia y la articulación buscan una salida justa y definitiva al conflicto armado, a los desplazamientos de millones de campesinos, indígenas y afrodescendientes y a la devastación ambiental y territorial.. Lo hicimos con plena consciencia de la importancia que tenía reunirnos en un país atravesado por conflictos y disputas por los territorios desde hace décadas que resultan emblemáticos del modelo de apropiación de territorios, destrucción de la naturaleza y expulsión de nuestros pueblos que con diferentes matices e intensidades son llevados adelante por los poderes corporativos en todo el continente.. Esto cobra hoy mucha mas relevancia ante la posibilidad cierta de la finalización del conflicto armado con la concreción de la puesta en marcha de las negociaciones de paz.. Estamos seguros que los próximos meses pondrán a Colombia en el centro de la escena latinoamericana en la cuestión de tierras y la agricultura frente a los escándalos por el acaparamiento de tierras por parte de corporaciones como Cargill que demuestran la continuidad del modelo de despojo y apropiación apoyado por el gobierno nacional.. Desde el 2002 a la fecha participamos de tres Conferencias Especiales donde logramos llevar la voz de la sociedad civil y la posición política a los gobiernos y la FAO, participamos de la Conferencia de Reforma Agraria y Desarrollo Rural, de las Directrices Voluntarias por la Tierra y el Territorio, de la Conferencia Interparlamentaria sobre derechos a la seguridad alimentaria, de los Mecanismos de la Sociedad Civil del Comité de Seguridad Alimentaria Mundial.. En cada una de estas Conferencias llevamos a cabo Foros Paralelos de articulación y debate donde elaboramos nuestras propias propuestas, iniciativas y fortalecimos nuestros mecanismos de articulación logrando en el año 2012 que la FAO se comprometa a discutir la soberanía alimentaria, entre otros logros.. Todo este transitar nos sirvió como organizaciones y movimientos que promovemos y defendemos la soberanía alimentaria para fortalecer nuestras alianzas, construir confianza y propuestas.. Como resultado de este proceso, sentimos central profundizar la acumulación de fuerzas populares para nuestra soberanía alimentaria.. Para ello entendimos necesario transformar la forma de organizar la articulación y en marzo de 2012 fundamos, en Buenos Aires, la Alianza por la Soberanía Alimentaria de América Latina y el Caribe.. La Alianza que hoy consolidamos en esta primer Asamblea constituye una confluencia de redes regionales y subregionales que se propone ser una fuerza de unidad de los pueblos que luchan por la Soberanía Alimentaria como elemento sustancial en la construcción de un nuevo modelo de sociedad basada en el Buen Vivir y  ...   y alimentando la biodiversidad y nuestros bosques y de cuidar y alimentar nuestros suelos que están siendo desertificados gravemente como consecuencia de la imposición de la agricultura industrial.. La lucha por la Biodiversidad incluye la protección de las semillas y el conocimiento tradicional, libre de patentes y de propiedad intelectual.. Nos manifestamos contra las tecnologías tales como los transgénicos, la geoingeniería, etc.. , que amenazan, socavan, destruyen los ecosistemas terrestres y acuáticos y se apropian o contaminan los saberes ancestrales.. Así mismo, estamos definitivamente comprometidos en recuperar y defender la diversidad silvestre y cultivada, especialmente de las semillas y animales como patrimonio de los pueblos.. Ello implica también contribuir a la resistencia al modelo de desarrollo imperante que artificializa, privatiza y mercantiliza los sistemas alimentarios.. Rechazamos el sistema capitalista, patriarcal, y cualquier tipo de discriminación, reafirmando nuestro compromiso en lograr una equidad total entre hombres y mujeres.. Este sistema es el que hoy produce como resultado la violencia, la militarización y la criminalización de nuestras luchas y resistencias.. Elegimos la vía de la Agroecología como modo de vida que recupera todo lo que hemos perdido, una conexión con los saberes ancestrales.. Es una fuerza que enfrenta al modelo capitalista; rescata los mercados locales como parte fundamental de preservar los valores, saberes de las comunidades; pone en discusión los precios, fomenta el intercambio y el trueque como modelo económico de una economía social y solidaria basada en la sustentabilidad, redistribución y la reciprocidad.. Es una propuesta alternativa al cambio climático que afecta principalmente a los productores de alimentos locales.. La alimentación no es una mercancía sino un derecho humano reconocido por los Estados a partir de diversos instrumentos jurídicos internacionales.. Reconocer este derecho plantea la obligación de los Estados de respetar, proteger y garantizar el Derecho a la Alimentación de los pueblos y en especial de los productores de alimentos, que se garantice el derecho al trabajo y empleo dignos, al salario justo basado en los principios de justicia social y dignidad humana.. El camino que hemos emprendido, tal como lo hemos compartido, es fruto de casi dos décadas de construcciones colectivas en diferentes ámbitos que hoy nos permiten asumir este nuevo desafío que dejando de lado diferencias puntuales nos hace unirnos en la diversidad para fortalecer y lograr un potente accionar colectivo transformador.. Un componente estratégico en estas luchas por Soberanía Alimentaria desde los territorios es la comunicación, entendida en su rol transformador, unificador, creador de sentidos y valores que representan nuestros objetivos políticos y no como mercancía como la entiende el mercado informativo.. En ese sentido, la Alianza reivindica el papel de la comunicación desde los movimientos sociales y comunitarios, que visibilice los procesos de resistencia y la construcción de propuestas, con carácter colaborativo, solidario y complementario.. Asumimos plenamente el compromiso de seguir a partir de hoy fortaleciendo esta Alianza y alimentarla con la integración de nuevas articulaciones para desde el internacionalismo, la solidaridad, la defensa del bien común, el respeto por la autonomía y la autodeterminación de los pueblos lograr las transformaciones que la crisis presente y el compromiso con las futuras generaciones nos demandan.. Expresamos nuestra solidaridad y compromiso con todos los movimientos sociales de Colombia con el convencimiento de que una paz duradera solamente será posible cuando se escuche la voz de las organizaciones, su demanda por una Reforma Agraria Integral basada en el respeto por los derechos colectivos territoriales y libres de explotación de proyectos de agronegocio o extractivistas donde la restitución de las tierras a las comunidades desplazadas se haga efectiva sin artilugios que legitimen la usurpación.. Celebramos con entusiasmo el renacer de la unidad de los movimientos sociales en América Latina en lucha por la Soberanía Alimentaria y en lucha por la vida durante la última década y los logros que hemos tenido en el camino de reinvidicar la dignidad, la justicia y el buen vivir de nuestros pueblos.. El paso que estamos dando es trascendental en la lucha por lograr las transformaciones profundas que nuestro Continente requiere frente al agotamiento de un modelo de desarrollo que sobre la base del extractivismo en sus diferentes formas marca la continuidad de siglos de despojo y exterminio.. Vea más imágenes de la Asamblea en nuestra página de Facebook..

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  • Title: La Agroecología como base - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: Colombia.. | 6 de agosto de 2013.. La Agroecología como base.. La Asamblea de la Alianza por la Soberanía Alimentaria de América Latina y el Caribe que se realiza en Bogotá, Colombia, definió a la Agroecología como la vía para alcanzar dicho objetivo teórico y práctico, que incluya la defensa de los territorios, la biodiversidad y el enfrentamiento al modelo hegemónico de producción y comercialización de alimentos.. Varios integrantes de las regiones de MAELA, así como de su Comité Coordinador Continental se encuentran presentes en el colegio Jorbalán, a una hora al norte de Bogotá.. Javier Rivera y Erminsu David Pavón (MAELA Colombia), Antonio González (MAELA Centroamérica), y María Noel Salgado y José Rivadeneira del Comité Coordinador participan activamen te de los grupos de trabajo y las plenarias, reivindicando un concepto de agroecología que se distancie de un conjunto de prácticas para transformarse en un camino, productivo y social, hacia la Soberanía Alimentaria.. Al llegar a su fin este martes 6 de agosto la Asamblea de la Alianza por la Soberanía Alimentaria se reivindicó como un instrumento de unidad de los pueblos que enfrentan al modelo de producción y distribución alimentaria global, el cual mantiene en situación de hambre a mil millones de personas en todo el planeta.. Aunque se señala que la creación de esta Alianza “no parte de cero” dado que se basa en casi dos décadas de confluencia de organizaciones y redes regionales en lo cual ha dado luz y profundidad al concepto de Soberanía Alimentaria, la declaración final de la Asamblea, celebrada en las afueras de Bogotá, reconoce la importancia de estructurar esta plataforma dando inicio a una nueva etapa de confluencia y movilización.. “El objetivo de la Alianza es ser el instrumento de unidad de los pueblos que luchan por la Soberanía Alimentaria como elemento sustancial en la construcción de un nuevo modelo de sociedad basada en el Buen Vivir y la Soberanía de los Pueblos”, indica la declaración.. Para ello se requiere  ...   señala la declaración que será aprobada este martes 6 por los delegados y delegadas a la Asamblea.. Asimismo, la Soberanía Alimentaria con base en la Agroecología se señala como capaz de superar los grandes problemas ambientales que hoy amenazan la vida: la desertificación, el cambio climático y la pérdida de biodiversidad.. Y claramente de dar respuesta al hambre en el planeta, así como al aumento inflacionario de los precios agrícolas.. Para la Alianza la lucha por la Biodiversidad incluye la protección de las semillas y el conocimiento tradicional, libre de patentes y de propiedad intelectual.. “Contra las ‘Monotecnologías’ tales como los transgénicos, la geoingeniería, etc.. Así mismo, significa recuperar y defender la diversidad silvestre y cultivada, especialmente de las semillas y animales como patrimonio de los pueblos”.. Para ello, la Alianza reivindica el camino de la Agroecología, entendida como “modo de vida que recupera todo lo que hemos perdido, una conexión con los saberes ancestrales.. Es una fuerza que enfrenta al modelo capitalista; rescata los mercados locales como parte fundamental de preservar los valores, saberes de las comunidades; pone en discusión los precios, fomenta el intercambio y el trueque como modelo económico de una economía social y solidaria”.. Finalmente, los participantes de esta Asamblea fundacional manifiestan su convicción de que “el paso que estamos dando resulta trascendental en la lucha por lograr las transformaciones profundas que nuestro Continente requiere frente al agotamiento de un modelo de desarrollo que sobre la base del extractivismo en sus diferentes formas marca la continuidad de siglos de despojo y exterminio”.. Concluida la Asamblea, los participantes continuarán reunidos para participar de la Consulta Regional de organizaciones de la sociedad civil sobre el Marco Estratégico Global del Comité de Seguridad Alimentaria Mundial y las definiciones sobre “inversión agrícola responsable”, todo lo cual transcurrirá el miércoles 7 y jueves 8 de agosto.. En audio adjunto puede escucharse la entrevista hecha a la integrante del CCC María Noel Salgado por la radio comunitaria Contagio Radio de Bogotá..

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  • Title: Alianza para la Soberanía Alimentaria - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: > Alianza para la Soberanía Alimentaria.. COLOMBIA.. | 4 de agosto de 2013.. Inicia la Asamblea continental de la Alianza por la Soberanía Alimentaria en Bogotá.. Con presencia de más de 50 delegados y delegadas de América latina y Caribe, integrantes de redes regionales que reivindican la Soberanía Alimentaria, este lunes 5 de agosto iniciará en Bogotá, Colombia, la asamblea constitutiva de la Alianza por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos de América Latina y el Caribe..

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  • Title: Conclusiones de la Cumbre de los Pueblos - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: DOCUMENTO.. | 29 de julio de 2012.. Conclusiones de la Cumbre de los Pueblos.. (Español y Portugués).. - Documento final de la Cumbre de los Pueblos en Río +20 por Justicia Social y Ambiental.. En defensa de los bienes comunes, contra la mercantilización de la vida.. En archivos adjuntos pueden encontrarse en versión PDF los documentos finales  ...   y Ambiental" que se realizara en la ciudad de Río de Janeiro del 15 al 22 de junio de 2012.. Ello incluye la síntesis de las plenarias, la declaración final y otros documentos aprobados durante la Cumbre.. Ofrecemos tanto la versión portuguesa como en castellano.. DF Portugués.. PDF 289.. 8 KB.. DF Español.. PDF 296.. 7 KB..

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  • Title: Rio+20 o la capoeira multinacional - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: (5).. ANÁLISIS.. | 17 de julio de 2012.. Rio+20 o la capoeira multinacional.. Por Eduardo Giesen A.. Fue la continuación natural de lo vivido en las negociaciones internacionales sobre cambio climático y biodiversidad, caracterizadas por la ausencia de acuerdos vinculantes que permitan enfrentar de manera decidida las crisis ambientales generadas por las potencias industriales y sufridas por los países del Sur global y la inclinación por instrumentos de gestión orientados a satisfacer intereses corporativos.. La cumbre de Rio+20 cumplió con todas las expectativas.. Es decir, ninguna.. Continuó así la capoeira (danza-lucha de origen brasileño) entre los gobiernos de las potencias del G8 y las emergentes (China, Brasil, India, Sudáfrica), al ritmo de los tambores de las multinacionales, y mientras los países más pobres se resignan a mirar, con la esperanza de que les caiga una moneda de limosna.. La danza es por mantener un modelo de desarrollo basado en el crecimiento económico y el extractivismo.. La lucha es entre mantener la hegemonía en el norte o desplazarla parcialmente hacia el sur.. Pero nada de modificar los patrones de desarrollo que han llevado a la crisis.. Incluso países -como Bolivia y Ecuador- que desde hace unos años habían dado señales de orientar sus sistemas político-económicos en una dirección distinta, digamos, más sustentable, aunque sin expectativa de jugar algún rol protagónico, se suman hoy a la danza desarrollista, quizás con un toque más estatal.. Ambos países, más su socio mayor, Venezuela, son los únicos que expresaron su reserva frente al documento final acordado en Rio+20, llamado “El futuro que queremos” (el que ellos quieren, claro).. El documento reconoce las múltiples crisis, pero nada dice sobre sus causas de fondo ni sobre los factores sistémicos que las provocan.. En cambio, reitera la necesidad del crecimiento económico sostenido (no sustentable) e insiste en la utilización -ahora más- extensiva de criterios y mecanismos mercantilistas para enfrentar la pobreza y, al mismo tiempo, -¡oh, bendito mercado!- cuidar y reparar el medio ambiente y los ecosistemas dañados, bajo el concepto de la compra y venta de servicios ambientales (por cierto, prestados gratuitamente por la madre Naturaleza), como la biodiversidad, la calidad y disponibilidad de agua, e incluso los conocimientos ancestrales de los pueblos indígenas.. Asimismo, aunque no establece compromisos u obligaciones para la transferencia financiera y tecnológica a los países del sur, el texto acordado plantea condicionalidades asociadas a la implementación en esos países de las mismas fórmulas mercantilistas (“no vayan a bailar otro ritmo, la música la pongo yo”), asignando un importante rol al sector privado en su ejecución.. Al otro lado del Río, los pueblos.. La sociedad civil, por su parte, daba muestras de madurez y unidad, en una enorme diversidad, y se reunía desde el 15 hasta el 22 de junio, por miles y miles, en el Aterro (relleno) de Flamengo, un gran parque público al costado de la céntrica (y contaminada) playa del mismo nombre.. La Cumbre de los Pueblos, contraparte ciudadana de Rio+20, se desarrolló como cúspide de un proceso de debate interno y posicionamiento político iniciado un año y medio antes en  ...   precedieron, que se habían convertido gradualmente en enormes ferias de ideas, propuestas y posiciones políticas, con espacios segregados y dispersos y limitadas instancias para la confrontación de ideas y la construcción colectiva.. Esta “fiesta de los pueblos” contó con muchas movilizaciones en las calles de Río, que el 20 de junio vio marchar bajo la lluvia a 80 mil personas, campesinos, trabajadores, indígenas, recicladores urbanos, estudiantes, activistas ambientales, gremios, agrupaciones profesionales y miles de ciudadanas y ciudadanos que reclamaban sus demandas por una sociedad más justa, que viva en armonía y en equilibrio con la naturaleza.. Paradigmáticamente, mientras el 21 de junio en la Asamblea de los Pueblos denunciábamos la cooptación corporativa de los gobiernos y las Naciones Unidas, en Asunción se quebraba la frágil democracia de Paraguay, país hermano disputado por el dominante Estados Unidos y la emergente potencia brasileña.. La trama, que derivaba en un juicio político y la destitución del presidente Lugo, incluye una matanza propiciada desde la agroindustria multinacional, en su afán por extender su poder político y económico.. Algunos párrafos de la Declaración Final de la Cumbre de los Pueblos:.. “Hace veinte años el Forum Global, también realizado en el Aterro do Flamengo, denunció los riesgos que corrían la humanidad y la naturaleza con la privatización y el neoliberalismo.. Hoy afirmamos que, además de confirmar nuestro análisis, ocurrieron retrocesos significativos en relación con los derechos humanos ya reconocidos.. La Río+20 repite el fallido itinerario de falsas soluciones defendidas por los mismos actores que provocaron la crisis global.. A medida que esa crisis se profundiza, más avanzan las corporaciones contra los derechos de los pueblos, la democracia y la naturaleza, secuestrando los bienes comunes de la humanidad para salvar al sistema económico-financiero.. “Las alternativas están en nuestros pueblos, nuestra historia, nuestras costumbres, conocimientos, prácticas y sistemas productivos, que debemos mantener, revalorizar y ganar en escala como proyecto contrahegemónico y transformador.. “La defensa de los bienes comunes pasa por la garantía de una serie de derechos humanos y de la naturaleza, por la solidaridad y respeto a las cosmovisiones y creencias de los diferentes pueblos, como, por ejemplo, la defensa del "Buen Vivir” como forma de existir en armonía con la naturaleza, lo que presupone una transición justa, a ser construida con los/las trabajadores/as y los pueblos.. “La transformación social exige convergencias de acciones, articulaciones y agendas a partir de las resistencias y alternativas contrahegemónicas al sistema capitalista que están en curso en todos los rincones del planeta.. ” (e identifica los diversos ejes de lucha identificados).. Esta declaración y las síntesis de las cinco plenarias son los resultados explícitos de la Cumbre de los Pueblos, que traemos en el regreso a nuestros países junto a cientos de vivencias de solidaridad y fraternidad de compañeros y compañeras de todo el mundo, especialmente América Latina, de comunidades afectadas del Brasil y de la maravillosa población carioca.. Traemos también el compromiso de continuar las luchas y construir los paradigmas sociales, las economías y las tecnologías alternativas para una sociedad más justa y cariñosa, con la humanidad y la Madre Tierra..

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  • Title: Insuficiencias conceptuales de la Río+20 - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: ANALISIS.. | 9 de julio de 2012.. Insuficiencias conceptuales de la Río+20.. Decir que la Río+20 fue un éxito no corresponde a la realidad, pues no se llegó a ninguna medida vinculante, ni se crearon fondos para la erradicación de la pobreza ni mecanismos para el control del calentamiento global.. Por: Leonardo Boff.. No se tomaron decisiones para hacer efectivo el propósito de la Conferencia que era crear las condiciones para el «futuro que queremos».. En la lógica de los gobiernos está no admitir fracasos, pero no por eso dejan de serlo.. Dada la degradación general de todos los servicios ecosistémicos, no progresar significa retroceder.. En el fondo se afirma: si la crisis se encuentra en el crecimiento, entonces la solución se obtiene con más crecimiento todavía.. Esto concretamente significa más uso de los bienes y servicios de la naturaleza, lo que acelera su agotamiento, y más presión sobre los ecosistemas, ya en sus límites.. Datos de los propios organismos de la ONU informan que desde la Río 92 ha habido una pérdida del 12% de la biodiversidad, 3 millones de metros cuadrados de bosques y selvas fueron derribados, se emitió un 40% más de gases de efecto invernadero y cerca de la mitad de las reservas mundiales de pesca han sido agotadas.. Lo que sorprende es que ni el documento final ni el borrador muestren ningún sentido de autocrítica.. No se preguntan por qué hemos llegado a la situación actual, ni perciben, claramente, el carácter sistémico de la crisis.. Aquí reside la debilidad teórica y la insuficiencia conceptual de éste y, en general, de otros documentos oficiales de la ONU.. Enumeremos algunos puntos críticos.. Los que deciden continúan dentro del viejo software cultural y social que coloca al ser humano en una posición adánica, sobre la naturaleza, como su dominador y  ...   como mera producción de bienes a ser comercializados en el mercado y consumidos.. Entienden la sostenibilidad como la manera de garantizar la continuidad y la reproducción de lo mismo, de las instituciones, de las empresas y de otras instancias, sin cambiar su lógica interna y sin cuestionar los impactos que causan sobre todos los servicios ecosistémicos.. Son rehenes de una concepción antropocéntrica, según la cual todos los demás seres solamente tienen sentido en la medida en que se ordenan al ser humano, desconociendo la comunidad de vida, también generada, como nosotros, por la Madre Tierra.. Mantienen una relación utilitarista con todos los seres, negándoles valor intrínseco y por eso calidad de sujetos de respeto y de derechos, especialmente al planeta Tierra.. Por considerar todo bajo la óptica de lo económico que se rige por la competición y no por la cooperación, abolieron la ética y la dimensión espiritual en la reflexión sobre el estilo de vida, de producción y de consumo de las sociedades.. Sin ética ni espiritualidad, nos hicimos bárbaros, insensibles a la pasión de millones y millones de hambrientos y miserables.. Por eso impera un individualismo radical; cada país busca su bien particular por encima del bien común global, lo que impide, en las Conferencias de la ONU, consensos y convergencias en la diversidad.. Y así, contentos y alienados, vamos al encuentro de un abismo, cavado por nuestra falta de razón sensible, de sabiduría y de sentido transcendente de la existencia.. Con estas insuficiencias conceptuales, nunca saldremos bien de las crisis que nos asolan.. Este era el clamor de la Cúpula de los Pueblos que presentaba alternativas de esperanza.. En la peor de las hipótesis, la Tierra podrá continuar, pero sin nosotros.. Que no lo permita Dios, porque es «el soberano amante de la vida», como afirman las Escrituras judeocristianas..

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  • Title: Comer sin conocer - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: EL SALVADOR.. | 2 de julio de 2012.. Comer sin conocer.. Que el acaparamiento no sea parte del éxito turístico ni que la contaminación aumente por traer gente que sólo consume sin sentir el territorio.. Estos son los deseos que desde la Red de Agricultura Sustentable y Soberanía Alimentaria [RASA] se compartieron el viernes 15 de junio en el primer Tour del Ojushte al que productores campesinos fueron invitados.. Texto y Fotos: Karenina Casarín.. Desde la voz de Cesar Erazo, Director general de dicha Red se compartió que la expectativa de esa visita fue conocer la relación de esta sagrada semilla de los pueblos originarios, con la producción campesina por una soberanía alimentaría alejada de la prioridad de exportación; “producir de manera alternativa a la agricultura convencional es la vía hacia la soberanía alimentaría” aseguró Erazo.. Durante las dos horas que duró el tour supimos de las realidades que el General Tomás Regalado generó en el pueblo con el cultivo del café, caña de azucar y con la cueva “El Escorpión” en la que se escondía este expresidente del país para alejarse del “qué dirán” sobre lo que hacía ahí….. Sin embargo, no conocimos la forma de producción en platillos y bebidas que se pueden hacer con el ojushte (también conocido como Ujuxte, Ojite, Ojoche, Moju, Capomo) tales como harina para horchata, tizte, chocolate, café, panecillos, keiquito (panqueques o cubiletes).. Nos contaron que existe una población de 3 mil árboles de ojushte en alrededor de 240 manzanas (167.. 73504 hectáreas), que sus semillas pueden incluirse en la dieta diaria de la gente y no sólo para un interés turístico.. Fue linda la caminata con la preciosa vista desde el cantón San Isidro, en el municipio de Izalco al occidente del país.. El Cerro Verde, el Cerro Chino y el Volcán de Izalco mostraban su grandeza aun a pesar de las amenazas de lluvia que la tormenta Carlota provocaría por el pacífico.. También fue interesante –y preocupante- reconocer que aun se habla de explotación de recursos para un proyecto -mas turístico que alimentario- de este árbol ancestral.. Tuvimos la suerte  ...   con el cantón San Isidro.. Según el Licenciado Reynaldo Zelaya de FUNDES, este tour “ayudará al desarrollo turístico de la zona y por ende a la mejora de vida de las familias”.. Pero ¿y dónde queda la soberanía alimentaría? se preguntaron varios de los 50 asistentes en el tour, sin embargo el Ingeniero Diego Menéndez de la Unidad ambiental de la Alcaldía de Armenia, declaró que este proyecto le apuesta a las especies nativas para mitigar el caos climático que basada en la soberanía alimentaria se logrará.. El tour a mi parecer, aporta información para quien viene de paso y no para quien siembra alimento a su paso.. Para William Castillo, integrante del Centro de Investigación sobre Inversión y Comercio [CEICOM] y miembro de RASA confirma esto.. “Es un error político creer que no pueden solos, es demasiado asistencialismo (…) ellos no necesitan fuerza a partir de externos sino que ellos tienen la fuerza desde sus propias ideas y gente”.. En los mismos tres transportes en los que llegamos a San Isidro regresamos a la Universidad Luterana con muchas dudas en la mente y un sabor de boca agradable por la comida que nos compartieron al final del tour.. El arroz con ojushte, tortitas de ojushte, ensalada y fresco de ojushte fueron acompañados al ritmo musical andino del grupo local juvenil Sol Naciente.. La retroalimentación como parte del proceso de comunicación es una tarea difícil y más cuando proviene de una evaluación de lo vivido.. Compartí mis ideas a los compañeros del cantón porque (asi como varios de los integrantes de RASA) observamos la organización comunitaria como ejemplo para alcanzar una alimentación desde las bases comunitarias, y no principalmente con un apoyo asistencialista.. Deseamos suerte al proyecto del ojushte y a la sobreviviencia de los 3 mil arbolitos.. Más información:.. Fomentarán turismo en zona rural de Izalco [El Diario de Hoy] Grupo de musica andina Sol Naciente: solnaciente2009@yahoo.. com Quien era Tomás Regalado según la Wikipedia La Universidad Luterana desde RASA es miembro del Movimiento Agroecológico de América Latina y el Caribe [MAELA].. PROXIMAMENTE: BREVE VIDEO DE LA GIRA..

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