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  • Title: Experiencias agroecológicas - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: Portada.. > Experiencias agroecológicas.. Experiencias agroecológicas de los miembros del Maela.. | 3 de agosto de 2011.. Fuente de vida.. Invitación a participar de la 10ma.. Feria de Intercambio de Semillas en Medanitos y la 1ra.. Feria de Intercambios de Semilla Provincial, en Catamarca, Argentina.. Cuenca, Ecuador.. | 12 de julio de 2011.. Declaración del Encuentro Contiental de los Pueblos de Abya Yala por el Agua y la Pachamama.. Nosotros, los pueblos  ...   nos encontramos en Guapondelig del 20 al 24 de junio del 2011, en un gran abrazo de organizaciones, comunidades, nacionalidades, colectivos y personas del continente, junto a personas académicas, investigadoras, científicas, escritoras, poetas, artistas, soñadoras, amadoras de la vida, para defender el agua y la Pachamama.. Durante estos días hemos intercambiado experiencias, reflexionado, debatido y construido propuestas que van a guiar nuestro andar en esta gran Minka por la Vida.. 0.. |.. 6..

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  • Title: Semillas criollas vs semillas transgénicas - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: >.. COSTA RICA.. | 11 de noviembre de 2013.. Semillas criollas vs semillas transgénicas.. Carta a los Señores (as) Diputados (as) de la Asamblea Legislativa de Costa Rica y a la población costarricense.. Semillas criollas vs semillas transgénicas:.. La opción campesina e indígena las semillas criollas y la agricultura sostenible, a través de la metodología de campesino a campesino.. ¿Qué son los transgénicos?.. En los últimos 15 años la Ingeniería Genética ha implementado los productos transgénicos en los campos de la agricultura, productos farmacéuticos, a través de técnicas de laboratorio sofisticadas, transfiriendo genes de una especie a otra, aún entre especies diferentes, de animales a plantas y viceversa.. En años anteriores el intercambio de información genética solamente era posible entre especie iguales, actualmente se ha roto las leyes de la naturaleza.. Se transfieren características de seres vivos como virus, bacterias, características hereditarias de plantas y animales, como si se tratara de un rompecabezas “quitando y pegando información hereditaria”.. Dónde se usan y su relación con la agricultura.. Las especies transgénicas creadas se están usando principalmente en el sector agrícola y farmacéutico.. Actualmente existen varias especies de plantas transgénicas en cultivos básicos para la alimentación humana, como el maíz, el arroz, las papas y el tomate, entre otros.. Los cultivos transgénicos se están sembrando en las fincas de muchos países prácticamente sin ningún control; a pesar que se conocen muy bien sus efectos en el ambiente, la salud o la alimentación  ...   se cruzan con estos).. ¿Cual es la propuesta campesina e indígena frente a los transgénicos?.. Los campesinos e indígenas a través de la experimentación diaria, han seleccionado durante generaciones aquellas semillas criollas mejor adaptadas a sus condiciones ambientales, agronómicas y culturales.. Esto ha sido posible gracias al libre acceso e intercambio de semillas y conocimientos.. ¿Que queremos?.. Que se apruebe la propuesta de Ley De Moratoria Nacional a La Liberación y Cultivos Vivos Modificados.. Que se abra el debate nacional sobre el Proyecto de Ley Que los costarricenses se informen sobre los organismos genéticamente modificados y sus implicaciones.. Por esto proponemos fortalecer los sistemas familiares y comunales campesinos e indígenas, de conservación y reproducción de semillas criollas de cultivos agrícolas; así como los sistemas de valores solidarios asociados a estos.. Lo cual garantizaría la alimentación y sostenibilidad de nuestras comunidades y a la vez haría un aporte importante a la soberanía alimentaria del país.. Juan Arguedas Chaverri.. Secretario Ejecutivo de la Asociación Red Costarricense de Organizaciones Campesinas e Indígenas, por un Desarrollo Rural Alternativo (Red COPROALDE Costa Rica).. Miembros del Movimiento Agroecológico Latinoamérica y el Caribe (MAELA).. Miembros del Programa Continental de Agricultura Sostenible, Soberanía Alimentaría con Equidad de Género (PIDDASSA).. 8/10/2013.. Tweet.. Aporta un comentario.. Un mensaje, un comentario?.. Texto de tu mensaje:.. (Para crear párrafos, deja líneas vacías.. ).. Quién eres?.. (opcional).. Tu nombre (o seudónimo):.. Tu dirección de correo electrónico:.. Por favor, deje este campo vacío :..

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  • Title: Surge la Alianza por la Soberanía Alimentaria - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: ASAMBLEA CONSTITUTIVA.. | 23 de julio de 2013.. Surge la Alianza por la Soberanía Alimentaria.. Por María Noel Salgado (Coordinación Continental MAELA, publicado en América Latina en Movimiento, julio 2013)*.. La Soberanía Alimentaria está socavada por las instituciones multilaterales y por el capital especulativo.. El control cada vez mayor de las empresas multinacionales sobre las políticas agrícolas ha sido facilitado por las políticas económicas de las organizaciones multilaterales tales como la Organización Mundial del Comercio -OMC-.. Frente a esto y desde hace más de una década, los movimientos sociales de pequeños productores de alimentos, han comenzado un proceso de articulación en todos los continentes para defender la Soberanía Alimentaria frente al capitalismo que renueva y recrea formas para condenar a los alimentos a la mera etiqueta de mercancía, sometiendo de esta forma a los pueblos.. En este contexto nace, en este proceso de articulación, el Comité Internacional de Planificación por la Soberanía Alimentaria (CIP) como espacio internacional para articular políticamente estas fuerzas.. Las organizaciones y movimientos sociales en nuestra América Latina fueron pioneras/os en este proceso, entendiendo que la restitución de derechos colectivos y sectoriales a los pequeños productores de alimentos es condición clave y necesaria para retomar la soberanía de los pueblos.. La crisis económica-financiera, pero sobre todo ética, marca en el 2006 un alza de los precios de los alimentos, sumiendo aún más en la pobreza a millones de personas del Sur.. En una estrategia manejada por las grandes corporaciones, se hace detonar abruptamente el sistema agroalimentario a nivel mundial, lo que les facilita a ellas y a los gobiernos aliados disparar una serie de medidas especulativas que tienden a fortalecer el control sobre los alimentos con instrumentos avalados por el sistema de gobernanza internacional, como los mercados de futuro, los bancos privados de alimentos, etc.. Frente a esto, el Foro Mundial de Nyeleni, en el año 2007, marca un punto de inflexión en la acumulación de fuerzas continentales y mundiales, y apuntala a los movimientos que recobran energías y redoblan la apuesta de fortalecer nuestras acciones de lucha estratégicas y una profundización del concepto, a partir de las experiencias de luchas y construcción en territorio, ampliando la base social y sectorial de organizaciones que defienden la Soberanía Alimentaria para la Soberanía de los Pueblos.. Los movimientos amplían sus campañas y luchas contra el acaparamiento de tierras, contra la OMC, como órgano supremo de la mercantilización agroalimentaria que destruye las semillas campesinas, contra el sistema de Naciones Unidas que se ensordece ante la voz de los pueblos y va cercando, en forma cómplice con las transnacionales, las agriculturas locales ricas en conocimientos resilientes a los embates del capitalismo.. Se fortalecen transversalmente los movimientos, con acciones y propuestas por la Reforma Agraria, por la Agroecología, por las semillas campesinas, por los derechos colectivos de nación, por los derechos campesinos, por el acceso libre al agua, por la lucha por la biodiversidad.. Fortalecemos nuestras acciones en defensa de nuestros derechos de acceso a la información y a participar de los procesos de toma de decisiones.. Y estos derechos forman la base de una buena gobernanza, responsabilidad e igualdad de participación en la vida económica, política y social, libre de cualquier forma de discriminación.. Los productores de alimentos a pequeña escala deben tener el derecho a participar directa y activamente en la formulación e implementación de políticas agroalimentarias en todos los niveles.. Con esta consigna es que vimos con buenos ojos los cambios que comienzan a generarse, a partir de 2009,  ...   lucha frente al avance arrollador y sin escrúpulos del sistema imperante, diciendo: somos una alianza política y social de organizaciones, de movimientos y redes regionales y subregionales de Latinoamérica y el Caribe que representan a campesinos, agricultores familiares, a pueblos indígenas, a pescadores, a trabajadores rurales, a campesinos agroecológicos, ambientalistas, consumidores, de mujeres, de jóvenes comprometidos con la lucha por la Soberanía Alimentaria.. Fue un llamado a la profundización de acciones conjuntas y de enriquecimiento conceptual de las organizaciones en torno a su propia historia de lucha y su interacción con la soberanía de los pueblos, para fortalecer el alcance de la Soberanía Alimentaria frente al modelo opresor.. Por esto, nuestras acciones van dirigidas a contribuir a la unidad y organización de los pueblos en la lucha por la Soberanía Alimentaria como elemento sustancial en la construcción de un nuevo modelo de sociedad con identidad y Buen Vivir.. Ello implica también la resistencia al modelo de desarrollo imperante que artificializa y privatiza los sistemas agroalimentarios a favor de grandes corporaciones, imponiendo estilos de consumo que acarrean desnutrición, hambre, mala distribución y acaparamiento de bienes de la naturaleza en manos de unos pocos para especular con el hambre de muchos y con el derecho a la alimentación, privatizando los alimentos.. Nuestra acción conjunta se basa en defender el Derecho Humano a la Alimentación, a concebirnos en un territorio con identidad local, a tener una tierra para trabajarla por derecho, a defender los bienes de la naturaleza (semillas, agua, tierra, biodiversidad) como patrimonio de la Humanidad, a proveer alimentos sanos para los pueblos bajo nuestras identidades agroalimentarias.. Defendemos nuestro derecho a movilizarnos como organizaciones que mantenemos nuestras plataformas en el ejercicio libre de un marco democrático y en resistencia a todo proyecto que nos afecte, incluyendo la lucha contra la criminalización y represión de la movilización social y popular.. Aspiramos a participar, en forma directa, en las politicas públicas sobre alimentación y agricultura, a defender la tierra para que nuestros jóvenes no emigren a las ciudades, a revalorizar la cultura rural de los pueblos y su historia alimentaria, a articular acciones con las organizaciones de consumidores y a sembrar luchas en las urbes.. Nos urgen las líneas centrales de nuestra acción: necesitamos y vamos por una Reforma Agraria Integral, por la transformación del modelo agroalimentario de monocultivo y monoconsumo y por la propuesta de la agroecología, que integra a las diversas agroculturas campesinas e indígenas bajo los principios de biodiversidad, organización territorial, entramados productivos de alimentos sanos y soberanos, los sistemas de recuperación y restitución de semillas, los sistemas de regeneración de agua, así como la reivindicación de la acción política articulada para defender nuestros intereses y la reorganización del comercio de alimentos partiendo de los procesos locales y solidarios.. Nuestra primera Asamblea se realizará en agosto de 2013, en Bogotá, Colombia, donde se definirán los lineamientos políticos que guiarán la articulación, las alianzas, los espacios de representación internacional, así como las principales acciones para fortalecer la lucha coordinada por la Soberanía Alimentaria en el continente.. Nos encontramos renovados en la fuerza, en los liderazgos de compañeros y compañeras que han asumido, con fuerza y tesón, el desafío lanzado, que nos imprimen valor y coraje para animar el cambio desde las fuerzas populares.. Desde la Alianza entendemos que la Soberanía Alimentaria no es solo una alternativa al modelo capitalista, es el pilar fundamental para la supervivencia de la sociedad.. La revista completa dedicada a la Agroecología puede consultarse en:.. http://alainet.. org/publica/alai487w.. pdf..

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  • Title: La Agroecología como alternativa al paradigma de la agricultura convencional - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: EL SALVADOR.. | 1ro de julio de 2013.. La Agroecología como alternativa al paradigma de la agricultura convencional.. Por Carlos Molina Medrano* (Publicado por Rebelión).. - Un país como El Salvador donde se ha desmantelado sistemáticamente el agro no puede aspirar a reconstruir de un zarpazo la soberanía que algún día alcanzó.. Sin embargo tampoco se puede continuar por la senda que durante años ha transitado y seguir descansando las apuestas en el modelo productivista de la revolución verde.. Realizar un análisis en torno a estos temas es el objetivo del presente trabajo.. Introducción.. La agricultura mundial pasa por una crisis sin precedentes caracterizada por niveles récord de pobreza rural, hambre, migración, degradación ambiental; intensificada por los cambios climáticos y las crisis energética y financiera.. Asegurar el alimento ya no es cuestión de dinero o de capacidad para producirlo, sino un problema estructural mucho más complejo (Rosset 2006).. Un país como El Salvador donde se ha desmantelado sistemáticamente el agro no puede aspirar a reconstruir de un zarpazo la soberanía que algún día alcanzó.. Para Bartra (2008) otra agricultura es posible.. Pero la nueva revolución verde no puede ser más de lo mismo.. El viejo modelo de irrigación, mecanización, mejoramiento de semillas, fertilización y control de plagas no sólo se agotó, también mostró su consustancial irracionalidad como paradigma único.. Es que no podemos seguir pensando en los mismos términos, ni bajo los mismos paradigmas.. Mucho menos podemos pensar que nos vamos a enfrentar con los mismos problemas en el futuro.. Se ha enfatizado en el calentamiento global, pero el recuento de los daños debe ser más abarcador: "cambio climático, desertización, crisis mundial de recursos hídricos, deforestación, deterioro de los océanos, erosión acelerada de la biodiversidad y contaminación de aire, suelo, agua dulce y mar" (Bartra 2008).. Con el presupuesto anterior ni siquiera es opción el pensar en otros de los paradigmas ya existentes en materia de producción de alimentos.. Es imperioso arriesgarse a construir nuevos paradigmas, ese móvil tiene que ser la razón sustancial de la ciencia en la actualidad.. Sobre esa contradicción nace y se consolida el paradigma de la Agroecología en materia del aseguramiento del alimento, como disciplina científica que aspira a convertirse en alternativa, en una ciencia basada en la práctica constante y permanente, que lejos de quedarse estancada busque constantemente respuestas ante una situación tan caótica.. Una ciencia fuertemente práctica.. Es un día viernes y un grupo de jóvenes estudiantes se congregan poco a poco en el redondel del parqueo de la Universidad Luterana Salvadoreña.. Hacen un círculo mientras van llegando.. Desde el centro del círculo se escucha la voz de alguien.. Es un hombre de barba poblada, quién ha comenzado a explicar el recorrido hacia la Finca Integral Autosostenible.. Tal Finca representa el modelo que la Universidad Luterana Salvadoreña construye para demostrar que es posible otra forma de producir alimentos, basado en la Agroecología y diversas tecnologías alternativas.. Es muy inusual ver a los estudiantes tan entusiasmados por ir al campo, máximo si se trata de jóvenes que viven en la ciudad.. El campo es visto desde la urbanidad como algo despreciable, con poco valor y sin mucha importancia.. Con entusiasmo inusitado el grupo se dirige al Cantón Las Casitas, en los Planes de Renderos, donde se ubica el lugar de destino.. En esta ocasión, los estudiantes reunidos son de otras carreras que ofrece la institución –no de la Ingeniería Agroecológica, quienes semanalmente van tres veces al referido lugar–.. Se trata de estudiantes de Administración de Empresas, Ciencias de la Computación, Trabajo Social y Ciencias Jurídicas.. Quien dirige la charla es el director del campo experimental, el Ingeniero César Erazo, que viste de sombrero, botas, ropa cómoda y lleva en la mano el corvo, como un campesino.. “Lo que vamos ir a constatar es que los alimentos no vienen del supermercado”, bromea mientras hace la señal para subir al transporte que les llevará hacia el lugar donde, hace más de un año, construye junto al coordinador de la carrera, Ingeniero Julio Sandoval, docentes y estudiantes, una finca donde se practica y se crea la ciencia necesaria para demostrar que la campesina y el campesino pueden ser lo más soberanos posibles en su misma parcela.. La Agroecología es la que ofrece las bases científicas y metodológicas para las estrategias de transición a un nuevo paradigma de desarrollo.. La base cultural, social y productiva de este nuevo paradigma radica en la racionalidad etnoecológica de la agricultura familiar campesina, fuente fundamental de un legado importante de saber agrícola ancestral, de agrobiodiversidad y de estrategias de soberanía alimentaria, según lo plantea Altieri y Nicholls (2012).. “¿Saben por qué en la Universidad hemos creado este programa para estudiantes de otra carreras?” pregunta Erazo frente al portón del Centro Experimental.. “Para que nos demos cuenta, que en el país tenemos que pensar de nuevo en la agricultura.. En el mundo hay más de 1 billón de personas sin alimento”, explica frente al asombro de varios estudiantes que comienzan a bajar del vehículo.. Para Karenina (2012), periodista de origen mexicano y militante desde hace mucho tiempo del Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA), quien en abril del 2012 visitó la Universidad Luterana Salvadoreña, “[ ].. para trabajar en la Agroecología hay que ser traviesos y arriesgarse a experimentar -según dicen por acá- y es que lo técnico no tiene validez en cantidades, recetas, ni estudios previos, sino que su valor comienza cuando la práctica da la respuestas.. La Agroecología forma parte de una filosofía de vida, de una visión política y de una construcción humana.. Por ello, para arriesgarse en ella hay que ser traviesos sin dudar, no abandonar la nobleza de un niño, ni la resistencia de un guerrero”.. Lamentablemente la Universidad Luterana Salvadoreña es la única institución de Educación Superior en el país que se ha atrevido a plantear una Agronomía basada en la Agroecología.. Para el Director del Centro Experimental de la Universidad Luterana Salvadoreña, la Agroecología es un sistema que resuelve no sólo el  ...   conservación de suelos (barreras vivas o muertas, zanjas de escorrentía, etc) resistieron más el impacto del huracán Mitch en el año 1998 que las fincas manejadas bajo monocultivo (Nicholls y Altieri 2012).. En El Salvador también hay casos documentados de resiliencia al cambio climático.. Un documental de la Red por la Agricultura y la Soberanía Alimentaria (2012), de la cual la Universidad Luterana Salvadoreña formó parte, muestra tres casos donde campesinos y campesinas que practican una agricultura sostenible y hacen uso de prácticas agroecológica, han logrado minimizar los daños que les produce el cambio climático, en zonas totalmente distintas.. La investigación agroecológica ha comprobado que los agricultores mantienen la diversidad como un seguro para enfrentar el cambio ambiental o las necesidades sociales y económicas futuras.. De hecho, la riqueza varietal mejora la productividad y reduce la variabilidad de la producción (Uphoff 2002).. La estrategia del campesino y de la campesina de diversificar, sembrando varias especies y variedades de cultivos, estabiliza los rendimientos a largo plazo, promueve una dieta diversa y aumenta al máximo los retornos en condiciones de niveles bajos de tecnología y recursos limitados.. Los policultivos producen más rendimiento en un área determinada que lo que se obtiene de monocultivos ocupando la misma área.. Un aspecto fundamental según Francis (1986) es la poca variabilidad del rendimiento de milpa del concepto campesino, la cual es muy inferior año con año respecto a la variabilidad del monocultivo, lo que significa que los campesinos y campesinas son capaces de mantener una producción más o menos continua bajo condiciones ambientales marginales, hoy un aspecto clave frente a los extremos climáticos.. Desde esta visión, que no pretende absolutizar la perspectiva total de la obsolescencia de la agricultura convencional, hay indicios destacados de que la Agroecología aporta más respuestas al problema de la alimentación que se agrava año con año en el país y en el mundo.. Conclusiones.. En este momento histórico, donde la conjugación de varias crisis –económica, política, ambiental, financiera, entre otras– constituye una alarma de la decadencia del capitalismo para la humanidad, irrumpe la agricultura campesina de nueva cuenta conjugándose con una disciplina científica denominada Agroecología, la cual pretende darle una respuesta científica a una serie de conocimientos que la humanidad milenariamente y metódicamente construyó.. La deshumanización del capitalismo provocó que ese acervo se dejara de practicar y que el alimento se transara en las principales plazas de la meca neoliberal, especulando con el alimento y en consecuencia con el hambre.. La Agroecología por el momento es la disciplina científica que ha demostrado constituirse en una alternativa a la producción convencional propuesta por el paradigma de la revolución verde.. Para Bartra se trata de hacer una verdadera revolución verde, revolucionar los cimientos de la agricultura convencional en el mundo, por una revolución basada en el respeto de la naturaleza.. En El Salvador los resultados de la aplicación del mismo modelo de agricultura convencional ha provocado graves pérdidas económicas, pero además, no ha resuelto el problema de aumentar el grado de soberanía en la producción de alimentos, a ello hay que sumarle la contaminación del ambiente y del agua, la degradación de los suelos, y el deterioro de la salud de las personas.. El modelo de agricultura convencional se ha convertido en un concepto antiagrario y anticampesino.. Estos modelos de producción de alimentos son impulsados desde la FAO, el FMI y el BM como la única salida de la crisis alimentaria.. Es necesario y urgente el desenganche con esta lógica.. El Estado debe dar un viraje rápido e introducir el concepto de la Soberanía Alimentaria en la producción de alimentos, así como tomar en consideración de forma seria y apoyándose en la ciencia para abordar de frente e inteligentemente el problema del cambio climático.. Si el país sigue por el mismo camino, estaremos muy cerca de enfrentar la dura realidad de una serie de crisis alimentarias.. En la misma lógica se debe abordar seriamente el tema de la posesión de tierras, para que el pequeño productor campesino tenga acceso, ellos y ellas constituyen la base de la producción de alimentos en el país, no abordar este tema es sensible a la hora de pensar en la autosuficiencia de la producción de los granos básicos.. Los signos de esperanza en el tema de la alimentación provienen de la necesidad que irrumpe en la cabeza del campesino y de la campesina, de producir el alimento, su alimento, regresando al campo para cultivarlo, despojados y despojadas de dogmas absolutistas.. Parece ser que el Estado y el gobierno no cambian su mirada hacia el negocio de las grandes transnacionales del alimento, en los próximos años las contradicciones se acentuarán en la búsqueda de la alternativa que enfrente el tema del alimento, pero además el tema del cambio climático.. Referencias.. Altieri MA, Nicholls CI.. (2010).. Modelos Ecológicos y Resilientes de producción agrícola para el siglo XXI.. Revista Agroecología 7 (29-31).. Bartra A.. (2008).. Fin de fiesta.. El fantasma del hambre recorre el mundo.. Recuperado de:.. http://www.. scielo.. org.. mx/scielo.. php.. Banco Central de Reserva El Salvador[BCR](2012).. Revista Trimestral octubre-diciembre 2012 (37,78).. Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y Agricultura [FAO] (2011) Agricultura presenta Informe sobre daños en Sector Agropecuario por Depresión Tropical 12E.. fao.. org/agronoticias/agr.. [backuri]=21176 dyna_fef[uid]=93867.. Karenina P.. 2012.. Agroecología Traviesa.. http://obviuskarenina.. blogspot.. com/.. Revista Productor Agropecuario (2012).. El Salvador pierde 2.. 1 millones de quintales de maíz por sequía.. http://revistaproagro.. com/el-salvad.. Red por la Agricultura Sostenible y la Soberanía Alimentaria (13 de marzo de 2012).. La agricultura ecológica es mejor que la agricultura convencional [Archivo de vídeo].. Recuperado.. youtube.. com/watch?v=1zhM.. Rosset PM, Patel R, Courville M.. 2006.. Promised Land:Competing Visions of Agrarian Reform.. Oakland CA: Food First Books.. Uphoff N.. (2002).. Agroecological Innovations: Increasing Food Production with Participatory Development.. London: Earthscan.. * Sobre el autor:.. Carlos Molina Medrano es coordinador de la Licenciatura en Ciencias de la Computación de la Universidad Luterana Salvadoreña y miembro de la Red por la Agricultura Sostenible y la Soberanía Alimentaria RASA.. Foto:..

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  • Title: La otra Revolución Cubana - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: CUBA.. | 8 de junio de 2013.. La otra Revolución Cubana.. Por: Carmelo Ruiz Marrero Publicado en.. www.. alainet.. “Durante los años más difíciles del Período Especial, incontables y creativas soluciones fueron halladas por nuestros campesinos e investigadores de ciencias agrícolas.. Había un objetivo y una prioridad: recuperar nuestros sistemas agrícolas y producir lo necesario para alimentarnos.. No obstante, necesitábamos conceptos integradores y modeladores de los cambios que eran ya imprescindibles, y los encontramos en la agroecología.. ”.. Orlando Lugo Fonte, Presidente Asociación Nacional de Agricultores Pequeños de Cuba (1).. Cuba es el país que más ha adelantado en moverse de la producción agrícola convencional a la orgánica, y en menos tiempo.. Sus logros en esta transformación han sido celebrados y documentados por numerosos expertos y observadores, como Peter Rosset, Miguel Altieri, y las organizaciones Food First y Worldwatch Institute, y hasta fueron objeto de un documental, titulado The Power of Community: How Cuba Survived Peak Oil (ver al final).. El país estuvo en una situación muy inusual y crítica al comienzo de la década de los ’90.. Con el colapso del bloque soviético, los subsidios que recibía Cuba en la forma de alimentos e insumos agrícolas cesaron de la noche a la mañana, provocando una crisis sin precedente.. Pero el país salió hacia adelante mediante la transformación exitosa de su modelo agrícola, moviéndolo en dirección hacia la agroecología fundamentada sobre las unidades pequeñas de producción.. El pasado mes de marzo me encontraba viviendo en la ciudad colombiana de Medellín y ahí tuve el gran placer de pasar tiempo con los profesores cubanos Fernando Funes y Luis Vázquez, ambos exponentes de la agroecología que gozan de reconocimiento internacional y miembros de la facultad del programa doctoral de la Sociedad Científica Latinoamericana de Agroecología (3).. Entre largas caminatas por el centro de la ciudad y cervezas en el barrio de Pilarica pudimos dialogar extensamente sobre los retos de la agricultura, la ecología y el socialismo.. Este artículo se basa en esas conversaciones y en escritos publicados de Funes y otros autores.. Dice Funes que tras el retiro del apoyo soviético, “la crítica situación creada en el agro cubano propició la transformación de la estructura agraria y el alcance de una nueva dimensión tecnológica, económica, ecológica y social, a fin de alcanzar la seguridad alimentaria con nuevos métodos y estrategias.. ” (4).. Antes de buscar aplicar las experiencias cubanas a otros países y contextos es necesario conocer las circunstancias únicas y extraordinarias de Cuba.. La revolución de 1959 y la subsecuente reforma agraria fueron una ocurrencia única en la historia de América Latina.. En la revolución cubana la clase dominante fue extirpada de raíz y expulsada.. Las clases terratenientes latinoamericanas, asistidas por la feroz contrainsurgencia estadounidense, no han escatimado recursos para asegurarse de que nunca se repita una revolución como la de Cuba.. Uno de los principales elementos en el éxito de la agroecología y la soberanía alimentaria en Cuba es el apoyo del estado.. La experiencia cubana demuestra de manera contundente que para emprender el camino de la agroecología hace falta gran involucramiento del sector público, y da al traste con la imagen del gobierno cubano como uno burocratizado y sin creatividad o imaginación.. Si el estado cubano fuera tan inflexible e ineficiente como alegan los detractores de la revolución, no hubiera podido tomar las medidas acertadas, y de manera rápida y decisiva, para evitar una crisis alimentaria fatal.. Entre los pasos concretos tomados por el gobierno se incluyen el establecimiento de 276 centros de reproducción de entomófagos y entomopatógenos (organismos que son enemigos naturales de las plagas), un Programa Nacional de Agricultura Urbana con 26 subprogramas que abarcan la producción de hortalizas, plantas medicinales, condimentos, granos, frutas y crianza de animales (gallinas, conejos, ovinos, caprinos, porcinos, abejas y peces), que se desarrollan a través de todo el país, y un programa de promoción de agricultura ecológica dentro de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP).. Funes explica los fundamentos de esta revolución agrícola ecológica: “Estos avances comprendieron desde el uso de biopesticidas y controles biológicos, hasta diferentes aplicaciones de biofertilizantes, compost, humus de lombriz, biotierras, la tracción animal, etc.. a gran escala y de manera rápida.. ” Las técnicas que exploraron y desarrollaron incluyeron también el policultivo, la  ...   Estas metodologías, que le deben mucho a la pedagogía de Paulo Freire, son conocidas colectivamente como Campesino a Campesino (CAC).. Originado en Centroamérica en los años 70, CAC ha revolucionado la agricultura ecológica en toda Latinoamérica y se está empezando a hacer sentir por el mundo entero.. Según el reciente libro Revolución Agroecológica en Cuba, “CAC es una metodología dinamizadora, que coloca al campesino y a su familia como protagonistas de su propio destino; en contraste con el extensionismo clásico –estático y desmovilizador de la base campesina–, basado en el técnico como transmisor del conocimiento… se basa en la transmisión horizontal y la construcción colectiva de conocimientos, prácticas y métodos.. Es decir, trata de incorporar tradición e innovación campesina para sumarlos a los resultados de la investigación científica en agroecología.. ” En resumen, dice el libro, “la agroecología ha logrado en poco más de diez años lo que el modelo convencional no ha logrado nunca, ni en Cuba ni en ninguna parte: producir más con menos (divisas, insumos, e inversiones)”.. (5).. Según Orlando Lugo Fonte, presidente de la ANAP, el factor más importante en el éxito de la agroecología en Cuba es “la Revolución, que nos dio y garantizó la propiedad de la tierra, que nos desarrolló escolar, técnica y socialmente; que nos inculcó los valores del colectivismo, la cooperación y la solidaridad.. Pero por encima de todo, dignificó al hombre y la mujer de campo y los hizo dueños y responsables de mucho más que su parcela.. Los ha hecho mujeres y hombres concientes de su responsabilidad: la alimentación del pueblo y la protección del medio ambiente, para que las futuras generaciones de cubanos puedan también comer y tengan un campo limpio y sano en donde vivir.. “Gracias a toda su historia revolucionaria, que viene desde el siglo XIX, el campesinado cubano tiene acumuladas muchísimas experiencias”, dice João Pedro Stédile, miembro de la Coordinación Nacional de La Vía Campesina-Brasil y del Movimiento de los Sin Tierra (MST).. “Además de haber pasado por la Revolución Verde, ha mantenido viva su Revolución popular y lleva ya 50 años en resistencia contra todas las agresiones del imperialismo.. Por ello, es hoy día el sector campesino más preparado, ideológica y científicamente, para ayudarnos a todos los campesinos y campesinas del mundo a enfrentar los retos impuestos por el capital.. ” (6).. Pero no se debe perder la visión crítica ni se debe romantizar e idealizar la realidad cubana.. La agroecología en Cuba enfrenta serios retos y contradicciones (7).. El gobierno cubano no parece tener intención de descartar el modelo de agricultura convencional, y además está desarrollando cultivos transgénicos (8), algo que Funes ha criticado públicamente (9).. Algunos en la alta esfera del Partido Comunista ven la agroecología como un parcho temporero para descartar una vez terminado el periodo especial.. Pero Funes y muchos otros agricultores cubanos están convencidos de que la agroecología es el camino correcto hoy y lo será también mañana: “Hagamos ahora agricultura orgánica no por necesidad, sino con la convicción de que realmente es el camino a seguir.. Vea también: Conferencia Fernando Funes.. Agroecología en Cuba.. Notas:.. 1) Orlando Lugo Fonte.. Tomado de su prólogo para Revolución Agroecológica en Cuba: El Movimiento Campesino a Campesino de la ANAP en Cuba.. B.. M.. Sosa, A.. Roque Jaime, D.. R.. Avila Lozano y P.. Rosset.. Primera edición publicada en Cuba en 2010.. 2) Funes et al.. “Sustainable Agriculture and Resistance: Transforming Food Production in Cuba” Food First Books.. foodfirst.. org/store/book.. ; Ben Block.. “Traditional Farmer Knowledge Leads Cuba to Organic Revolution” Worldwatch Institute.. worldwatch.. org/node/6435.. ;.. 3) Blog del programa doctoral de SOCLA.. http://doctoradoagroecoudea.. wordpre.. 4) Fernando Funes Monzote.. “La agricultura cubana en camino a la sostenibilidad”.. Revista LEISA, julio de 2001.. 5) Revolución Agroecológica en Cuba: El Movimiento Campesino a Campesino de la ANAP en Cuba.. 6) João Pedro Stédile.. 7) Miguel Altieri y Fernando Funes Monzote “La paradoja de la agricultura cubana”.. nodo50.. org/ceprid/spip.. p.. 8) Recursos informativos sobre transgénicos en Cuba compilados por el Proyecto de Bioseguridad de Puerto Rico.. http://bioseguridad.. com/se.. 9) “Transgénicos: ¿Qué se gana? ¿Qué se pierde? Textos para un debate en Cuba” Textos compilados por Fernando Funes Monzote y Eduardo Francisco Freyre Roach.. cfv.. cu/publicaciones.. Para más información:.. http://carmeloruiz.. com/sea.. Fuente:.. 80grados.. net/la-otra-rev.. org/active/64572..

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  • Title: NO A LOS TRANSGÉNICOS EN LATINOAMÉRICA Y EL CARIBE! - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: PRONUNCIAMIENTO.. | 28 de mayo de 2013.. NO A LOS TRANSGÉNICOS EN LATINOAMÉRICA Y EL CARIBE!.. Las semillas son el principio de la vida.. Son Identidad de los pueblos.. Son unidad organizativa en la diversidad Son la base de la Agroecología Son la base de la Soberanía Alimentaria.. Pronunciamiento del Movimiento Agroecológico de América Latina y El Caribe (MAELA) ante la amenaza de los transgénicos.. Como pueblos productores de alimentos, como pueblos indígenas, organizaciones campesinas y de agricultores familiares nos oponemos y luchamos contra los marcos legales internacionales y nacionales que pretenden eliminar el derecho de los agricultores familiares y campesinos-as a guardar sus propias semillas para la próxima cosecha, así como a producir y mejorar sus semillas y mantener su autonomía.. Si bien esta es una práctica ancestral está reconocida en el marco de la FAO de Naciones Unidas, como derecho de los campesinos.. as, los gobiernos y los espacios institucionales internacionales no dejan de promover la protección de los intereses comerciales de las grandes empresas, validando el uso de la semilla como mercancía, y no como patrimonio de los pueblos al servicio de la humanidad.. Quienes intentan controlar las semillas quieren controlar a los  ...   Intenta patentar nuestras semillas y -con ellas- el conocimiento ancestral de cada una de ellas.. Genera despojos en los territorios de pueblos originarios.. Acaba con el agua el suelo y la biodiversidad biológica.. Niega el derecho al acceso a la información que permita conocer los peligros de los transgénicos sobre la vida y a identificar las semillas y productos que contienen transgénicos en su elaboración para alimentación humana y animal.. Niega el derecho a la protección de la contaminación de los sistemas de cultivo Agroecológicos frente a los campos transgénicos vecinos.. Niega el derecho a demandar bajo la guía del Buen Vivir, la responsabilidad social, política y cultural de toda sociedad para proteger física y legalmente sus semillas.. Impulsa en forma central, la promoción de un paquete de agrotóxicos, entre los que se encuentra el Round up.. Como Movimiento Agroecológico reconocemos la necesidad de acelerar la acción tras de una común-unidad de organización, cooperación y solidaridad para proteger la diversidad natural del planeta, de la región, de cada país, de cada territorio.. Por ello, con amor y servicio a esta tierra que nos da vida, y organizados reclamamos:.. ¡NO A LOS TRANSGÉNICOS EN LATINOAMÉRICA Y EL CARIBE!..

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  • Title: Debate y opinión - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: > Debate y opinión.. DOCUMENTO.. | 19 de febrero de 2013.. Declaración Cumbre de los Pueblos, Santiago de Chile.. En el marco da la Cumbre de los Pueblos realizada entre los días 25, 26 y 27 de Enero de 2013, en Santiago de Chile, las organizaciones y movimientos sociales y políticos de los diferentes países de América Latina, el Caribe y la Unión Europea declaramos lo siguiente:.. MEXICO.. | 10 de diciembre de 2012.. La sociedad mexicana impidió que Calderón le cumpliera a Monsanto.. A pesar del cúmulo de ilegalidades que perpetró el gobierno de Calderón para servirle a Monsanto no logró cumplir su cometido.. Gracias a la defensa desde el campo y la ciudad, apoyados por científicos sin intereses corporativos, Calderón y su Gabinete Monsanto no otorgaron los permisos para siembra de maíz transgénico en fase comercial.. El próximo gobierno deberá suspender de inmediato los permisos otorgados de manera ilegal.. DECLARACION MAELA.. | 23 de noviembre de 2012.. Manifiesto de solidaridad con presos políticos Paraguay.. Los asistentes al Primer Encuentro Continental de Escuelas Agroecológicas convocadas por el Movimiento Agroecológico de América Latina y el Caribe, MAELA, reunidos en Coronel Oviedo, durante los días16 al 19 de noviembre, frente a los dolorosos acontecimientos de  ...   en un artículo de prensa donde identifican al agronegocio como motor para superar la crisis alimentaria mundial.. A continuación, MAELA como parte de dicha Alianza, reproduce la declaración.. ESPAÑA.. | 4 de septiembre de 2012.. ¿Qué agricultura necesitamos para construir Soberanía Alimentaria?.. Por Gustavo Duch: Unas propuestas para que el campo transite hacia la Soberanía Alimentaria, que no pueden esperar más.. Como hemos visto en otros artículos la propuesta de la Soberanía Alimentaria nos lleva a pensar en la agricultura que prioriza la producción de alimentos para nuestros vecinos y vecinas, que ofrece alimentos saludables y prácticas agrícolas sanas.. Y también en aquella que pueda garantizar estabilidad de empleo, y más aún, generación de nuevos puestos de trabajo para mucha gente joven que hoy ha vuelto a los pueblos.. REFLEXIÓN.. | 23 de julio de 2012.. Grupos de consumo: otra agricultura y alimentación es posible.. Por Esther Vivas.. ¿Qué comemos? ¿De dónde viene aquello que consumimos? ¿Cómo se ha producido? Son algunas de las cuestiones que preocupan cada día más a una parte significativa de personas.. Frente al empobrecimiento del campesinado, la perdida de agrodiversidad, los escándalos alimentarios.. son muchos quienes reivindican recuperar la capacidad de decidir sobre las políticas agrícolas y alimentarias.. 12.. 18..

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  • Title: Debate y opinión - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: Con Javier Souza (MAELA-Argentina).. | 5 de mayo de 2012.. “La producción agraria argentina no es sustentable”.. Invitado por la Comisión contra los Agrotóxicos, que forma parte de la Asamblea Ambiental de Luján en la provincia argentina de Buenos Aires, el ingeniero agrónomo Javier Souza del MAELA Argentina habló con "EL CIVISMO Digital", sobre su experiencia vinculada a alternativas agroecológicas.. Agricultura sustentable y Espiritualidad Maya.. | 9 de abril de 2012.. Nuestro cuerpo fue hecho de maíz.. La civilización Maya es la unidad de espiritualidad, ciencia y agri-cultura, siendo la agricultura en armonía con la naturaleza una manifestación y base de existencia de la persona y la sociedad como parte del tejido cósmico.. Por: Leonor Hurtado y Cristóbal Cojtí García.. Miguel Altieri (SOCLA).. | 5 de abril de 2012.. "Agroecología: único camino viable ante desafíos agrícolas".. Así lo afirmó el  ...   de la civilización moderna es, antes que todo, una crisis de sus formas de apropiarse los recursos, procesos y servicios del mundo natural.. Víctor M.. Toledo (Publicado en La Jornada de México).. Crisis mundial alimentaria y ambiental.. | 22 de febrero de 2012.. Agroecología versus agronegocio.. Hay en el mundo actual una confrontación entre dos modelos de agricultura: el convencional y el agroecológico, ambos con rumbos y fines diferentes.. Por Escribe: Roberto Salomón de Prensa Latina (Cuba).. LIBRO.. | 26 de enero de 2012.. Transgénicos en Costa Rica.. Ofrecemos esta versión popular de "Transgénicos en Costa Rica" el cual es parte del proyecto "Fundamentando acciones frente a los transgénicos", que tuvo como propósito lograr la necesaria información y generación de propuestas respecto a la presencia y manejo de organismos genéticamente modificados y su relación con los derechos comunitarios en Costa Rica..

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  • Title: Debate y opinión - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: ADELANTO BOLETÍN#3.. | 26 de septiembre de 2011.. Agroecólogas en la academia.. Resumen ponencia “Agroecólogas en la academia” presentada por Helda Morales* en la mesa Contribuciones de las mujeres al avance y consolidación de la Agroecología, que se realizó como parte de las actividades del Tercer Congreso Latinoamericano de Agroecología, el día 17 de agosto del año en curso, en Oaxtepec, Morelos.. SOCLA / Venezuela.. | 20 de agosto de 2011.. Hablan los agroecólogos.. Reflexiones sobre el III Congreso de la Sociedad Científica Latinoamericana de Agroecología (SOCLA), recientemente finalizado en México.. ENFOQUE.. | 7 de agosto de 2011.. Los movimientos sociales y la Soberanía Alimentaria.. Por Mario Ahumada A.. Coordinador Región América Latina y el Caribe Comité para la Soberanía Alimentaria, América latina y El Caribe (CIP).. Actualmente existe una gran crisis alimentaria mundial, debido a que una parte importante de la población de la mayoría  ...   al concepto de Soberanía Alimentaria y su expresión a nivel de territorio.. Mensaje a Naciones Unidas.. | 13 de julio de 2011.. A un año de una decisión histórica.. Organizaciones conmemoran y ratifican decisión de declarar el acceso al agua como un Derecho Humano.. Vía Campesina Internacional.. ¡No al «acaparamiento de alimentos» por las naciones más ricas del mundo!.. Los alimentos y la agricultura estarán en la agenda de la reunión de Ministros de Agricultura del G20 que se celebrará en París los días 22 y 23 de junio, cita preparatoria de la conferencia del G20 del mes de noviembre en Cannes, Francia.. El movimiento internacional de campesinos La Vía Campesina condena el intento constante de los gobiernos de las naciones más ricas del mundo de apropiarse de las políticas alimentarias, y controlarlas, ya que afectan no sólo a los campesinos sino también a todo ser humano..

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  • Title: Archivo histórico - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: Archivo histórico.. Últimos Boletines.. > Archivo histórico.. Maela Informa.. | 6 de julio de 2011.. Año 1992-93.. Boletines históricos del Movimiento..

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  • Title: Últimos Boletines - Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA)
    Descriptive info: > Últimos Boletines.. Setiembre.. | 1ro de septiembre de 2013.. Boletín Hola a Hoja 14.. Una edición especial dedicada a la reciente Asamblea constitutiva de la Alianza por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos de América Latina y el Caribe.. Abril 2013.. | 19 de abril de 2013.. Hoja a Hoja 13.. Con el tema central de Agroecología y Soberanía Alimentaria, ofrecemos la última edición de Hoja a Hoja, el boletín del Movimiento Agroecológico de América Latina y Caribe (MAELA).. Enero 2013.. | 18 de enero de 2013.. Boletin Hoja a Hoja Nº 12.. La formación en Agroecología es para MAELA una forma de resistencia, pero también de propuesta con perspectiva de futuro.. Se puede decir que la educación en Agroecología está en el “ADN” del Movimiento desde sus orígenes.. Sin embargo, en la actual etapa de avance sostenido del capital sobre la agricultura, los recursos naturales, los modelos de desarrollo pero también sobre los modelos pedagógicos, se impone una nueva reflexión y una apuesta renovada a  ...   muy dolorosa, como podrá verse en esta edición de Hoja a Hoja.. Nuestro tema central de octubre es, pues, la tierra, cuando se registra una nueva avanzada de las corporaciones trasnacionales sobre territorios, aguas y semillas.. | 7 de septiembre de 2012.. Boletín Hoja a Hoja 10.. La producción agroecológica no solamente interroga a las formas de producir, el por qué y para qué.. También interroga a las formas de comercialización, intercambio, complementación y adquisición de alimentos sanos, intercambio de semillas y saberes.. Agosto.. | 1ro de agosto de 2012.. Boletín Hoja a Hoja 9.. Este Boletín Hoja a Hoja se dedica a recoger y reflexionar sobre la experiencia de MAELA en la reciente Cumbre de los Pueblos realizada en Río+20 contra la privatización de la naturaleza y le “Economía Verde”.. También repasamos la situación en Paraguay a un mes del golpe de estado contra Fernando Lugo y compartimos la experiencia agroecológica en el cantón “Las casitas” de El Salvador a través de nuestra compañera Patricia Karenina Casarín..

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